偈颂十四首 其六

“比丘”指佛教出家受具足戒的男性僧人。“普说”是禅门为大众公开说法的仪式。“言诠”指用语言文字来阐释义理。“四圣六凡”是佛教术语，四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道众生。“蠲除”就是消除、去除的意思。“夙业旧殃”指过去造下的业障和招致的灾祸。“曲录床”是禅门僧人说法用的坐具，也就是法座。这些字词都是禅门常用术语，理解后就能读懂全诗的基本含义。

第一二句说有个法号无诸的比丘名叫近悦，为自己的母亲王氏请求禅师做公开的佛法开示。第三四句说妙喜禅师就登上了法座，毫无保留地恳切说法，说很多平实的道理。第五六句说从根本上来说真正的佛法是脱离文字语言阐释的，不需要靠思考辨别去认知。第七八句说不用讲什么地狱天堂的区别，四圣六凡的境界差异本质上都是空性的，没有差别。第九十句说就算有魔王想来破坏修行，用金刚一样锋利的宝剑直接当面斩断就好。第十一十二句说王氏的儿子想要参禅悟道，只要守住这一念求道的心永远不退转就好。第十三十四句说弹指之间就能顿悟所有法门，连释迦牟尼佛和弥勒佛的境界都能超越。第十五十六句说就像涂了毒的鼓放在堂前，敲一下听到的人所有妄念都像脑袋裂开一样消失。第十七八句说所有无边的烦恼都全部消除，过去的业障灾祸就像热水浇到雪上一样立刻融化。第十九二十句说最后再重说一句核心的道理，禅法的本体就像万里长的一条铁一样坚固不动，没有任何破绽。

这首偈完整记录了大慧宗杲为王氏作普说的全过程，核心是阐发临济宗直指人心、见性成佛的禅理。告诉修行者不要执着于文字语言、外在的境界分别，只要守住一念向道的心，就能顿悟成佛，破除所有烦恼业障。整体风格刚健果决，充满了禅门的力量感，没有多余的修饰，直接把最核心的道理讲给听众。是典型的临济宗开示文体，通俗易懂又蕴含深刻的哲理。