偈颂十四首 其一三

涅槃是佛教中指摆脱生死轮回后的究竟安乐境界。五蕴指构成众生身心的色、受、想、行、识五类要素。二边指有、无两种极端偏执，三际指过去、现在、未来三世。六十二见是佛教总结的外道对世界的六十二种错误认知。凡愚指普通没有修行的人，外道指佛教之外的其他学派修行者。过量人指已经超越普通认知水平的开悟者。邪见指不符合佛教正法的错误认知。

最高的大涅槃境界，是圆满、光明、永恒、寂静、灵明不昧的。普通愚痴的人把它当成死亡，外道执着它是断灭空无。那些追求一乘佛法的人，把它看成是没有作为的境界。这些都属于主观的情执计较，是六十二种错误邪见的根本。大家虚妄地建立各种虚假的名称，哪里懂得什么是真实的义理。只有超越了普通认知的开悟人，能够通达实相，没有取舍的执着。他们知道五蕴的法，以及五蕴中的假我。外界显现的各种色相，每一种声音相貌，都平等得如同梦幻泡影，不会升起凡夫和圣人的分别见解。也不对涅槃做固定的解读，断除有无二边和过去现在未来三世的执着。常常应和各种根器的作用，但是不会升起有作用的想法。能够分别一切法，但是不会升起分别的念头。就算劫末的大火烧到海底，大风鼓动着山脉互相撞击，那种真实永恒的寂灭快乐，涅槃的相貌就是这样的。我现在勉强用语言来说它，让你们舍弃错误的邪见。你们不要随着我的字面意思去解读，才可以说你懂得了一点道理。

这首偈颂是禅宗僧人对涅槃概念的开示，首先列举了凡夫、外道、小乘学人对涅槃的三种错误认知，指出这些都是偏执邪见。接着讲开悟者对涅槃的正确认知，就是一切法平等如梦幻，没有取舍分别，断除一切极端执着。最后说明涅槃是真实永恒的安乐境界，告诫学人不要执着于文字表面，要领会其中的真实义理。