偈颂十四首 其一五

莫恋净洁处,净处使人困。

莫恋快活卜,快活使人狂。

如水之任器,随方圆短长。

放下不放下,更请细思量。

三界与万法,匪归何有乡。

若只便恁么,此事大乖张。

为报许居士,家亲作祸殃。

豁开千圣眼,不须频祷禳。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫 · 禅理
创作背景
开示许居士所作
本偈为南宋临济宗杨岐派宗师释宗杲,针对居士许某执着于求福消灾、执着禅定净境的修行误区,所作的针对性开示,收录于《大慧普觉禅师语录》卷十四,创作时间为南宋绍兴年间宗杲住持径山禅寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教说理类偈颂体裁,是禅门宗师向信众开示禅理的专用文体,不刻意遵循近体诗平仄格律约束,以说理明畅、直指心性为核心创作目标,在宋代禅宗传播中应用极为广泛,是佛教中国化过程中产生的特色文学体裁。
情感 · 解读
核心情感为临济宗宗师对信众的慈悲开示,无世俗抒情色彩,旨在引导学人破除对清净境界、世俗享乐的两种执念,明了自性本自具足的禅理,摒弃向外求佛求福的错误修行方式,建立正确的禅修知见。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
净洁处指禅修中执着的清净无念境界。快活卜指代世俗的享乐安逸。任器指适应不同的容器。恁么是宋代口语,意思是这样、如此。匪是通假字,通“非”,意思是没有。祷禳指传统的祈祷神明消灾求福的活动。居士指在家修行的佛教徒。三界是佛教术语,指众生所处的欲界、色界、无色界。万法指世间一切事物和现象。
逐句白话释义
不要执着于清净无念的境界,执着清净反而会困住自己。不要贪恋世俗的快活安逸,享乐反而会让人放纵轻狂。人的自性就像水一样适应任何容器,随着容器的变化呈现方、圆、短、长的不同形态。能不能放下这些执念,还请你仔细思量。三界和世间万事万物都没有固定的归属,哪里有什么固定的归宿。如果你只执着于求福求净的做法,就会和正确的修行道路背道而驰。我特意告知许居士你,执着于家亲福报反而会造成祸患。只要打开和历代圣贤一样的智慧眼,就不需要频繁祈祷求福了。
核心主旨概括
本偈是禅门宗师给在家修行居士的开示,告诉修行者既不能执着于禅修的清净境界,也不能贪恋世俗的享乐,要明白自性本来灵活无碍的道理,不要执着于向外求神拜佛求福报,要向内发掘自己本有的智慧,才是正确的修行道路。
跨学科 · 是什么
禅宗无住思想哲学
这是中国佛教禅宗的核心修行主张,告诉人们不要对任何事物产生执着的念头,不管是好的境界还是坏的遭遇,都不要停留在上面,这样才能保持内心的灵活和自在,不会被外界的事物束缚,这种思想也影响了中国传统士人的修身观念。
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读写应用
诵读指导
诵读本偈时语速要平缓沉稳,每五言一句停顿一次,开头两句“莫恋”要读得略微郑重,起到提醒的效果,中间比喻部分可以读得稍微柔和,最后两句开示要读得坚定有力,整体语气要平和真诚,不需要过于激昂或者刻意低沉。
句式仿写指导
可以模仿本偈“莫恋XX,XX使人XX”的并列句式,写劝诫类的短句,比如可以写“莫恋虚名处,虚名使人累;莫恋金银多,金银使人贪”,先提出不要做的事情,再讲清楚对应的坏处,句式整齐,说理直白,容易让人理解。
名句应用场景
“如水之任器,随方圆短长”可以用在写关于适应环境、灵活处事的作文里,比如写自己换了新环境之后调整状态的内容,就可以用这句话说明人要像水一样适应不同的环境,不要固执僵化。“豁开千圣眼,不须频祷禳”可以用在写靠自己努力不要迷信的文章里,说明要提升自己的能力,不要总想着靠外界的帮助。
关联知识图谱
《六祖坛经》无相偈同体裁|同主题
两首作品都属于禅宗开示偈颂,都以破除执念、明心见性为核心主题,都是禅门说理诗的代表作品,流传都非常广泛。

名句 CLASSIC LINES

如水之任器,随方圆短长;豁开千圣眼,不须频祷禳
该两句为禅门流传极广的开示名句,前句以水为喻说明自性无住的核心禅理,后句点明不假外求的修行准则,后世被大量禅门典籍收录,也常被用于传统士人修身养性的相关论述中。

标签 TAGS

作者 POET

释宗杲 1089-1163
南宋佛教禅宗临济宗杨岐派代表人物,看话禅的开创者,诗僧

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