偈颂四首其一

释了朴 · 宋

清白传家，赤穷到骨。

心似寒灰，口如木突。

纵有些儿葛藤，尽机也拈不出。

凭何接待方来，聊与一掴一咄。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅林开示创作背景

本偈为南宋临济宗僧人释印肃住袁州报恩寺时，对门下学人开示悟道境界时所作，无具体纪年可考，属于日常随堂开示的法语记录。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗用于开示悟道心得、接引学人的特殊诗歌体裁，多采用口语化表达，暗含机锋，不刻意追求格律工整，在唐宋禅林极为盛行。

情感 · 解读

本首偈颂核心表达禅者开悟后内心无挂碍的空寂状态，同时暗含禅宗接引后学的机锋施教理念，无世俗悲喜情绪，尽显禅门平实洒落的家风。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，‘清白传家’指禅门以清净无染的心性作为传承的核心，而非世俗的财产。第二，‘赤穷到骨’形容开悟者完全舍弃了对世俗物质的执念，没有任何世俗财产牵绊。第三，‘寒灰’指熄灭后的冷灰，此处用来比喻内心没有任何妄念波动的状态。第四，‘木突’是禅门俗语，指木头块，形容开悟者不会随意言说虚妄的道理。第五，‘葛藤’是禅门常用譬喻，指纠缠不清的言语议论、虚妄分别。第六，‘尽机’指用尽所有的机巧、思虑。第七，‘方来’指前来参学的学人。第八，‘一掴一咄’指禅宗接引学人的常用方式，即打一下或者大喝一声，打断学人的妄念。第九，全偈所有用词都采用唐宋禅林的日常口语，没有生僻的书面语。

逐句白话释义

第一句‘清白传家’意思是我宗门传承的只有清净无染的本心。第二句‘赤穷到骨’意思是我穷到了骨子里，没有任何世俗的财物可以给你。第三句‘心似寒灰’意思是我的内心就像熄灭的冷灰，没有任何妄念起伏。第四句‘口如木突’意思是我的嘴就像木头块，不会说那些虚妄的玄妙道理。第五句‘纵有些儿葛藤’意思是就算有一些纠缠不清的言语问题。第六句‘尽机也拈不出’意思是我用尽所有心思也说不出来什么答案。第七句‘凭何接待方来’意思是我拿什么来接待前来参学的人呢。第八句‘聊与一掴一咄’意思是姑且就打他一下、喝他一声，打断他的妄念就好。第九句所有释义都忠实于偈颂的原意，没有添加额外的文学修饰。

核心主旨与内容概括

第一，本首偈颂是禅僧释印肃对门下学人开示自己悟道境界的作品。第二，全篇都采用禅门日常口语，没有刻意的文学修饰。第三，前四句先展现了开悟者内心无挂碍、不立文字的状态。第四，中间两句进一步说明开悟者不会陷入虚妄的言语议论当中。第五，最后两句点明了禅宗接引学人的特殊施教方式。第六，全偈没有世俗的情感抒发，完全是禅门修行境界的直白表达。第七，整体风格平实洒落，尽显禅门不立文字、直指人心的特点。第八，读者不需要具备文学功底就能读懂偈颂的核心含义。第九，核心要旨是告诉学人不要执着于言语文字，要向内探求自己的本心。

跨学科 · 是什么

禅宗心性论思想哲学

第一，本偈体现了禅宗的核心心性论思想。第二，禅宗认为人人都有清净的本心，这是修行的核心。第三，修行的目的就是去除妄念，回归自己的清净本心。第四，偈颂里的‘清白传家’指的就是传承这种清净本心的认知。第五，‘心似寒灰’就是妄念全部熄灭后的本心状态。第六，禅宗不主张靠言语文字来悟道，认为言语只会增加虚妄分别。第七，所以偈颂里说就算有葛藤一样的言语问题也说不出答案。第八，靠打和喝的方式就是为了打断学人的妄念，让他直接体悟本心。第九，这种思想是佛教中国化之后形成的独特哲学理念。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

第一，本偈诵读的时候整体节奏要平缓，不要有太大的情绪起伏。第二，前两句‘清白传家，赤穷到骨’语速稍慢，重音放在‘清白’和‘赤穷’上。第三，三四句‘心似寒灰，口如木突’语速继续放缓，语气要平稳，没有波动。第四，五六句‘纵有些儿葛藤，尽机也拈不出’可以稍带一点反问的语气，重音放在‘拈不出’上。第五，最后两句‘凭何接待方来，聊与一掴一咄’语速稍快，最后‘一掴一咄’要读得有力，重音突出。第六，每两句之间可以停顿一秒左右，句与句之间停顿半秒。第七，整体语气要平实，不要加入悲喜之类的世俗情绪。第八，诵读的时候可以稍微放慢语速，体会偈颂里的平静感。第九，不需要刻意用吟诵的腔调，用日常的读书语气就可以。

短句仿写指导

第一，本偈采用的是四字短语加六字短语的组合句式，非常适合仿写。第二，前四句都是四字对偶句式，对仗不需要太工整，只要语义对应就可以。第三，仿写的时候可以先确定自己要表达的核心主题，比如读书、运动之类的日常主题。第四，首先写两个四字句，点明自己的核心态度，比如‘诗书传家，笔耕到骨’。第五，再写两个四字句，形容自己的状态，比如‘心似静水，笔如利剑’。第六，再写两个六字句，补充说明状态，比如‘纵有万般俗务，分毫也扰不动’。第七，最后写两个六字句，点明自己的行动，比如‘凭何回应闲言，只付一笑一默’。第八，仿写的时候不需要追求押韵，只要语义通顺就可以。第九，这种句式非常适合用来表达自己的人生态度，简洁有力。

名句写作应用

第一，核心名句‘清白传家，赤穷到骨’适合用在表达家风、人生态度的作文里。第二，当你要写自己家的家风是重视品德胜过物质的时候就可以用这句话。第三，比如你写爷爷一辈子清贫但是乐于助人的事迹，就可以用‘爷爷常说我们家是清白传家，赤穷到骨，最值钱的就是做人的良心’。第四，也可以用在表达自己的人生追求的作文里。第五，比如你写自己不追求物质享受，更看重精神世界的富足，就可以用‘我素来认同清白传家，赤穷到骨的理念，从不把物质财富当作人生的第一追求’。第六，这句话自带一种笃定的力量，能让你的文章观点更有说服力。第七，用的时候不需要解释太多，读者很容易就能理解这句话的含义。第八，除了作文，平时发朋友圈表达自己的态度的时候也可以用这句话。第九，注意不要用在描写物质富裕的场景里，那样会语义冲突。

关联知识图谱

儒家清白家风传统文化关联

第一，‘清白传家’最早是儒家的家风理念，指把清廉高洁的品德作为家族传承的核心。第二，禅宗吸收了儒家的这个概念，改造成了禅门心性传承的表述。第三，两个概念的核心都是重视精神传承胜过物质传承。第四，不管是儒家还是禅宗，都认为清白的品德是比财产更珍贵的传家宝。第五，这个概念在中国传统文化里被广泛认可，不管是士人还是普通百姓都很推崇。第六，很多家族的家训里都会提到‘清白传家’的要求。第七，这个概念至今仍然有很强的现实意义，提醒人们重视品德修养。第八，本偈的引用也体现了儒释文化融合的特点。第九，读者可以关联儒家的相关家风内容来理解这个概念。

德山棒临济喝同类型禅门公案

第一，‘一掴一咄’就是禅宗著名的‘德山棒、临济喝’的具体表现。第二，德山宣鉴禅师常用棒子打前来参学的学人，打断他们的妄念。第三，临济义玄禅师常用大喝的方式接引学人，效果和打棒子一样。第四，释印肃属于临济宗的传人，所以他也用这种方式接引学人。第五，这种方式只适合用来接引有一定修行基础的上根器学人。第六，普通学人用这种方式只会觉得莫名其妙，得不到任何收获。第七，禅门里有很多和棒喝相关的公案，感兴趣的读者可以自行查阅。第八，这个典故也体现了禅宗不立文字、直指人心的特点。第九，读者可以关联这个著名公案来理解本偈最后两句的含义。

名句 CLASSIC LINES

清白传家，赤穷到骨

该句形容开悟者无世俗财产挂碍、以清净心性为传家至宝的状态。

标签 TAGS

禅悟历史学哲学地理学社会学

作者 POET

释了朴

南宋临济宗禅师、诗僧

偈颂四首 其一