圣真观刘真师院十韵

帘下严君卜,窗间少室峰。

摄生门已尽,混迹世犹逢。

山薮师王烈,簪缨友戴颙。

鱼跳介象鲙,饭吐葛玄蜂。

紫饱垂新椹,黄轻堕小松。

尘埃金谷路,楼阁上阳钟。

野耗鸢肩寄,仙书鸟爪封。

支床龟纵老,取箭鹤何慵。

别久曾牵念,闲来肯压重。

尚余青竹在,试为剪成龙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感慕道
创作背景
游历访道创作
本诗为罗隐游历江南圣真观、拜访道士刘真师时即席创作,学界主流考证创作时间为唐昭宗景福二年(公元893年),当时罗隐为避战乱游历婺州一带,受邀前往刘真师居住的道院,有感于道院清净景致与主人风骨写下此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言排律体裁,为近体诗的一种,全篇共二十句,每句五字,符合十韵的排律格律要求。排律起源于南朝齐永明体,至唐代格律完全成熟,要求除首尾联外,中间各联必须对仗,押韵严格遵循平水韵规范。本诗是唐代咏道观题材排律的代表性作品,符合中晚唐排律创作的典型特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对刘真师超脱世俗、潜心修道的高洁风骨的赞赏与仰慕;二是对道教出世修行、清净自在生活状态的向往;三是访友时的闲适惬意,以及对时光流逝、世俗繁华易散的感慨。历代主流解读均认可本诗的慕道主旨,无明显情感解读争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
严君卜指西汉隐士严君平卖卜的典故,少室峰是嵩山的分支,代指隐士居所。摄生就是养生,混迹指混杂在世俗人群中。王烈、戴颙、介象、葛玄都是古代知名的隐士或道教仙人。椹指桑葚,金谷路代指世俗繁华之地,上阳钟代指已逝的皇家繁华。鸢肩寄指老鹰驮送信物,鸟爪封是道教传说中仙人的书信用鸟爪封印。支床龟是长寿的意象,剪成龙化用道教竹化龙的典故。这些字词都是理解本诗用典的基础,没有生僻的异义。
逐句白话释义
帘下摆着像严君平一样的卜卦用具,窗外就能看到类似少室峰的山景。养生的门道你已经全部掌握了,虽然混杂在世俗里也能遇到同道之人。在山野中你以仙人王烈为师,在仕宦人群里你和隐士戴颙做朋友。你能像介象一样变出鲜美的鱼脍,像葛玄一样从饭里吐出蜜蜂。饱满的紫色新桑葚沉甸甸垂着,小松树上轻轻飘落黄色的花粉。曾经繁华的金谷园路已经满是尘埃,废弃的上阳宫楼阁里还传来钟声。野外的书信由老鹰驮来,仙人的书籍用鸟爪封印。支着床的乌龟就算老了也自在,取箭的仙鹤从来不会慵懒。分别太久我一直挂念你,闲下来就不怕路远专程来看你。这里还有不少青竹,试试能不能剪一根变成龙。
核心主旨与内容概括
本诗是罗隐拜访圣真观道士刘真师时创作的咏道诗,全诗围绕刘真师的修行生活展开,描写了道院的清幽景致,罗列了大量道教典故来夸赞刘真师的高洁风骨,同时用世俗繁华转瞬即逝的意象和道观的清净永恒做对比,表达了作者对道教出世生活的向往,以及对刘真师的仰慕之情,整体风格清朗飘逸,用典自然。
跨学科 · 是什么
桑葚与马尾松的生物学特征植物学
诗句里描写的“紫饱垂新椹”是桑葚成熟时的典型状态,桑葚是桑树的果实,成熟后果实呈深紫色,果肉饱满多汁,重量增加会导致果穗下垂。“黄轻堕小松”里的黄色物质是马尾松的花粉,松树春季开花时会产生大量轻盈的黄色花粉,风一吹就会漫天飘落,这两句的文学描写完全符合两种植物的真实生物学特征,没有夸张虚构的成分。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言排律,诵读时每句按照“二二一”或者“二三”的节奏断句,整体语速要舒缓平缓,读描写道院景致的句子时语气要轻柔,读夸赞刘真师的句子时语气要带着赞赏,读尾联表达向道之心的句子时语气要带着向往。每联之间停顿1秒,韵脚字可以适当拉长读音,凸显诗歌的韵律感,整体诵读时长控制在2分钟左右最合适。
基础句式仿写指导
可以仿写“紫饱垂新椹,黄轻堕小松”的色彩+特征+事物的句式,先提炼事物的典型色彩,再用一个形容词点明核心特征,最后点出事物和动态。比如可以仿写“红圆垂熟柿,白软落新棉”,“绿密遮新竹,红轻落老桃”,这种句式写景画面感强,适合用在日常的写景作文里,能快速提升文字的画面感。
核心名句写作应用
“尘埃金谷路,楼阁上阳钟”这句适合用在描写世事变迁、繁华易逝的作文里,比如写家乡的老城区变化时可以用“曾经热闹的老商业街如今已经冷清下来,真可谓是‘尘埃金谷路,楼阁上阳钟’,时间总能带走很多曾经的繁华”。“尚余青竹在,试为剪成龙”适合用在表达追求理想、心怀希望的作文里,用来体现就算环境不好也依然保有追求的心态。
关联知识图谱
《访戴天山道士不遇》李白同主题
两首诗都是唐代文人拜访道士时创作的作品,都描写了道观的清幽景致,都表达了对道教出世生活的向往,核心主题高度契合,都是唐代访道题材诗歌的代表性作品,适合放在一起对照阅读,能更好理解唐代文人的崇道心态。

名句 CLASSIC LINES

尘埃金谷路,楼阁上阳钟;尚余青竹在,试为剪成龙
前者以世俗繁华意象的衰败反衬道观清净的永恒,后者化用道教竹化龙典故表达向道之心。

标签 TAGS

作者 POET

罗隐 833-909/910(两说并存)
晚唐五代文学家、吴越官员

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