练巾藜杖白云间。
有兴即跻攀。
追思往昔如梦，华毂也曾丹。
尘自扰，性长闲。
更无还。
达如周召，穷似丘轲，祗个山山。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌诉衷情
情感旷达 · 淡泊
创作背景
晚年隐居
此词为作者晚年隐居时期所作。作者历经仕途风波，晚年退居乡里，寄情山水。词中“华毂也曾丹”暗示往昔仕宦经历，反映了作者晚年对人生际遇的深刻反思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为宋词，属小令范畴。词体源于隋唐燕乐，至宋代达到巅峰，是配合音乐歌唱的抒情诗体。此调音律和谐，句式长短错落，适于抒发幽微情思。
情感 · 解读
全词情感基调为历经宦海沉浮后的旷达与淡泊。上片由追忆往昔显赫转入今日山林隐逸，下片直抒胸臆，表达了摆脱尘俗羁绊、安贫乐道的精神自由。
词牌 · 源流与格律
词牌名，又名《诉衷情令》等。唐教坊曲名，后用为词调。正体双调四十四字，上下片各四句三韵。本词为正体，押平声韵，格律严谨，声情顿挫。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“练巾”指白色丝帛做的头巾，象征平民身份。“华毂”指装饰华丽的车轮，代指高官显贵。“丹”指红色，古代高官车轮常涂朱漆。“周召”指周公旦与召公奭。“丘轲”指孔子与孟子。
逐句释义
头戴练巾手拄藜杖，穿行在白云之间。有了兴致就去登山攀高。回想往事就像做梦一样，我也曾坐过朱漆华贵的马车。尘世自去纷扰，我的本性长保清闲。不再留恋仕途回归。显达如周公召公，困穷如孔子孟子，最终都归于这山山水水。
核心主旨
这首词描写了作者晚年隐居山林的生活状态。通过对比过去做官时的显赫和现在隐居的清闲，表达了看淡功名利禄、享受自然生活的豁达心情。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描绘了作者在高山云雾中行走的场景。从地理学角度看，山区因海拔较高，气温随高度降低，空气中的水汽容易凝结成细小水滴，形成云雾缭绕的景观。这种“白云间”的景象多见于湿润气候区的中高山地带。
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读写应用
诵读指导
上片起句轻快，至“华毂也曾丹”略带感慨。下片“尘自扰”后语速放缓，读出超脱感。结尾“祗个山山”四字应重读，读出坚定与旷达，余韵悠长。
句式仿写
可仿写“……如……，……似……，祗个……”的句式。例如：“富如石崇，贵如秦皇，祗个土土。”通过对比和归结，表达对人生终局的看法。
写作应用
核心名句“达如周召，穷似丘轲，祗个山山”可用于写作中表达淡泊名利、看透人生际遇的主题。适用于关于“得与失”、“心态”、“人生境界”等话题的议论文，作为论证旷达胸怀的有力论据。
关联知识图谱
隐逸诗词同主题
本词描写隐居生活，表达归隐情怀，属于典型的隐逸词作。
名句 CLASSIC LINES
达如周召，穷似丘轲，祗个山山
此句为全词核心名句。作者以古代圣贤自比，认为无论显达如周公、召公，还是困穷如孔子、孟子，最终归宿皆归于自然山水。体现了极致的达观与精神解脱。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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