嗟见世间人。
但有纤毫即是尘。
不住旧时无相貌，沈沦。
祗为从来认识神。
作么有疏亲。
我自降魔转法轮。
不是摄心除妄想，求真。
幻化空身即法身。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌单调变体
情感感悟 · 禅理
创作背景
创作背景
此词收录于《全宋词》，作者为北宋著名文学家、书法家黄庭坚。黄庭坚晚年潜心禅宗，与晦堂祖心禅师等高僧交往甚密，深受临济宗思想影响。本词正是其借词牌形式阐扬禅宗心法的代表作，旨在破除世人对肉身与妄想的执着，开示“即身是法”的顿悟法门。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《南乡子》原为唐代教坊曲名，后用为词牌，源自南粤一带的民间曲调。此调体制灵活，早期多为单调，字数在二十至三十字之间。宋代以后始有双调体式，字数多定格为五十六字。该词牌音韵谐婉，既可抒发婉约柔情，亦可承载疏朗旷达之意，在词史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全词核心情感为对世俗执念的悲悯与对佛法真理的顿悟。作者通过对比凡夫的沉沦与觉者的解脱，表达了对“认假为真”的警示，情感基调庄重而超脱，旨在引导读者破除妄想、明心见性，体现了佛教“破妄显真”的核心思想。
基础解读 READING
语文核心知识
纤毫
形容极其细微的事物或念头。在词中比喻极微小的世俗执着，即使是微不足道的贪恋，也会成为修行的障碍。
识神
佛教术语，指执着于肉身、具有分别意识的‘小我’或灵魂概念。词中指世人误将这种生灭不已的意识当作永恒真实的自我。
上片释义
感叹世间之人，只要心中存有一丝一毫的执着，便是染污的尘埃。因为不能安住于本来清净的无相境界，所以沉沦生死苦海。这都是因为从来误将生灭的意识心当作了真正的主人翁。
下片释义
何必去分别关系的疏远与亲近？我自运用智慧降伏心魔，弘扬佛法。并不是靠强行压制心念去消除妄想、寻求真理。这虚幻变化的肉身当下就是清净的法身。
主旨概括
这首词通过佛教哲理，讲述了凡夫与佛的区别在于是否执着妄想。核心思想是‘即身是佛’，告诉人们不要刻意压抑念头，而要明白当下的身心本质即是真理，无需向外寻求。
跨学科 · 是什么
微尘概念物理学
古印度哲学中的‘极微’概念，类似于现代物理学的原子或基本粒子。词中用‘纤毫’与‘尘’对比，在科学视角下，尘埃由无数微粒构成，文学借此表达‘极小’的概念，隐喻心念虽微，亦能构成巨大的精神障碍。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓，带有劝诫与感悟的语气。‘嗟见世间人’起调要深沉，‘沈沦’二字需重读以示警醒。下片‘我自降魔转法轮’语势转强，展现自信与力量，结尾‘即法身’应读得悠长深远，余味无穷。
句式仿写
可仿写‘不是……求真，……即……’的句式。例如：‘不是刻意去寻找快乐，知足。当下的生活即幸福。’通过否定外在追求，肯定当下价值的逻辑，练习哲理表达。
写作应用
核心名句‘幻化空身即法身’可用于论述‘本质与现象’、‘心态调整’或‘活在当下’主题的作文中。作为道理论据，论证不必过分执着于外在得失，应向内探求生命本质的观点，提升文章的思想深度。
关联知识图谱
黄庭坚同作者
本词作者为北宋著名诗人、书法家，江西诗派开山之祖。
禅宗思想同思想
全词贯穿禅宗‘明心见性’、‘即心即佛’的核心教义。
名句 CLASSIC LINES
幻化空身即法身
此句精辟地概括了禅宗“色空不二”的究竟义理。意指由因缘和合而成的虚幻肉身，其本性当下即是清净法身。此句否定了离肉身而别求佛法的偏向，具有极高的哲学概括力。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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