贤哉令尹。
三仕已之无喜愠。
我独何人。
犹把虚名玷搢绅。
不如归去。
二顷良田无觅处。
归去来兮。
待有良田是几时。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌减字木兰花
情感隐逸
创作背景
创作背景
此词作于宋神宗元丰年间，苏轼因乌台诗案被贬黄州之后。在黄州时期，苏轼思想发生转变，深入研习佛道，对仕途产生倦怠。词中借春秋令尹子文典故，反思自己未能忘怀荣利，表达了渴望归耕却无田可归的现实困境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此调属宋词词牌，由《木兰花令》减字变格而成。全词双调四十四字，上下片各四句，句式为七、四、四、七，押仄韵。其声情由原调的激越转为顿挫凄婉，适宜抒发人生感慨与隐逸情怀，是宋代文人常用的抒情词调之一。
情感 · 解读
词作通过对比令尹三仕无喜愠的高尚境界与自身犹把虚名玷搢绅的惭愧，表达了作者对官场虚名的厌倦。全词情感由自省转为归隐之志，最终落脚于对归去时机的无奈与渴望，体现了文人仕隐矛盾的心理。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“令尹”是春秋时期楚国执政官名，相当于宰相。“三仕”指三次做官。“之”在此处意为去职、离开。“玷”意为玷污。“搢绅”指插笏于带间，代指官员或士大夫阶层。“归去来兮”语出陶渊明《归去来兮辞》，意为回去吧。
逐句释义
令尹子文真是贤德啊。他三次做官又三次被罢免，却没有任何喜悦或怨恨的表情。我究竟是个什么人呢？竟然还拿着虚名玷污了官员的行列。不如回家种田去吧。可是连两顷良田都找不到在哪里。回去吧，回去吧。要等到什么时候才能拥有良田呢？
核心主旨
这首词通过赞扬春秋时期楚国令尹子文“三仕无喜愠”的高尚品德，对比作者自己无法忘怀官场虚名的惭愧心理。全词表达了作者想要归隐田园的强烈愿望，以及面对现实中无田可耕的无奈与自嘲，展现了苏轼在逆境中自我排遣的豁达胸襟。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
令尹子文是春秋时期楚国的著名贤相。据《论语》记载，他三次担任令尹的高官，又三次被罢免，但他每次上任或离任都没有表现出高兴或恼怒的情绪。这种宠辱不惊的品质被孔子称赞为“忠”，是古代士大夫推崇的理想人格典范。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时，前两句“贤哉令尹”应读出赞叹语气，“三仕已之无喜愠”语调平稳。后两句“我独何人”转为自责，语调低沉。下片“不如归去”要读出决绝，“无觅处”带有失落感。结尾“待有良田是几时”应读出反问与无奈的叹息，余音袅袅。
句式仿写
本词运用了设问与反问的句式，如“我独何人”与“待有良田是几时”。仿写时可参考这种自问自答的形式，表达内心的矛盾与思考。例如：“壮哉英雄。百战归来无怨尤。我独何人。犹把浮名挂心头。”通过对比英雄与自我，抒发情感。
写作应用
“三仕已之无喜愠”一句可用于描写宠辱不惊、心态平和的境界。在写作关于“心态”、“名利”、“豁达”等主题的文章时，可作为道理论据，论证真正的贤者不被外物所累，保持内心的宁静与坚守，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
论语·公冶长同典故
词中“三仕已之无喜愠”直接化用《论语》中关于令尹子文的记载，是全词的核心典故来源。
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作者 POET
苏轼 1037－1101
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