致知格物。
孔颜学问从兹出。
圣言句句皆真实。
涵养功深，将见自家得。
毋意毋我毋固必。
视听言动非礼勿。
胜己之私之谓克。
克尽私心，天理甚明白。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌醉落魄
情感哲理
创作背景
宋代理学背景
作品诞生于宋代理学兴盛的文化背景之下。宋代儒者致力于复兴儒学，构建天理论体系，高度重视《大学》、《论语》等经典。作者创作此词旨在以韵文形式通俗阐释儒家核心义理，强调“格物致知”的认识论与“克己复礼”的修养论，体现了宋儒“文以载道”的创作宗旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品属于宋词体裁，选用的词牌名为《醉落魄》，又名《一斛珠》。该词牌格律严谨，音韵和谐，适宜抒发深沉的情感或阐述哲理。作品体裁介于诗与词之间，兼具诗歌的韵律美与散文的议论性，是宋代文人以词言志的代表作之一。
情感 · 解读
全词核心情感并非传统的喜怒哀乐，而是对儒家修身治学之道的庄重阐述与深刻体悟。作者通过对“格物致知”与“克己复礼”的吟咏，表达了对圣贤学问的尊崇、对修身功夫的笃定以及对天理境界的向往，情感基调严肃、崇高且充满理性光辉。
基础解读 READING
语文核心知识
致知格物
这是儒家经典《大学》中的核心概念。“格物”意为探究事物的原理，“致知”意为获得知识。作者开篇即点明这是做学问的起点。意思是说，我们要通过研究万事万物来获得真正的智慧。这是古人读书做学问的第一步，非常重要。
全句释义
探究事物的原理以获得知识。孔夫子和颜回的学问都是从这里产生的。圣人说的每一句话都是真实可信的。只要涵养身心的功夫深了，自然会有所得。不凭空揣测，不唯我独是，不固执己见，不武断绝对。看、听、说、做，不合礼法的事不要做。战胜自己的私欲就叫作“克己”。私心除尽了，天理自然就清楚了。
核心主旨
这首词的主旨是讲如何做人和做学问。作者告诉我们要学习古代圣贤，通过研究事物来明白道理，并且在日常生活中要克制自己的私欲，遵守礼仪规范。只要把心里的私心杂念清除干净，就能成为一个明白天理、道德高尚的人。全词像是一位老师在教导学生做人的道理。
跨学科 · 是什么
格物致知哲学
“格物致知”是中国古代哲学中关于认识论的重要命题。从现代视角看，它包含了探究事物规律、获取客观真理的科学精神。虽然古代的“格物”更侧重于道德修养，但也强调了通过接触事物来获得认知，这与现代科学强调的观察、实验方法在认识来源上有相通之处。
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读写应用
诵读指导
诵读这首词时，语速要平稳舒缓，语调要庄重严肃。上片主要讲道理，要读得清晰有力，字字铿锵。下片讲修身，要读出自我警醒的感觉。特别是最后一句“天理甚明白”，要读得豁然开朗，声音可以稍微提高，表现出豁然贯通的境界。
句式仿写
本词语言质朴，句式多为判断句或陈述句，适合仿写说理短文。仿写示例：“读书明理。圣贤智慧从兹出。师长教诲皆真实。积累功深，将见学业得。”通过模仿原词的句式结构，练习如何用简洁的语言表达深刻的道理。
写作应用
名句“克尽私心，天理甚明白”可用于写作中论述“自律”、“公正”、“廉洁”等主题。例如在写关于“战胜自我”的作文时，可以引用此句作为论据，说明只有克服内心的私欲，才能看清事物的本质，做出正确的判断，从而提升文章的思想深度。
关联知识图谱
《大学》三纲领八条目源流关系
“致知格物”直接出自《大学》，是该经典“八条目”中的基础功夫，体现了儒家由内圣向外王推展的逻辑起点。
名句 CLASSIC LINES
克尽私心，天理甚明白
此句为全词核心名句，也是儒家修养论的终极目标。它精辟地总结了“克己复礼”的功夫路径与境界：只有彻底战胜并去除内心的私欲，天理才能在心中朗然呈现。语言平实而意蕴深远，成为后世理学家修身养性的座右铭，具有极高的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
沈瀛
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