渔者

一叶飘然任浪吹,雨蓑烟笠肯忘机。

只贪浊水张罗众,却笑清流把钓稀。

苇岸夜依明月宿,柴门晴櫂白云归。

到头得丧终须达,谁道渔樵有是非。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 淡泊 · 隐逸
创作背景
创作背景
本诗为北宋隐逸诗人魏野隐居陕州东郊时期所作,是其日常观察黄河沿岸渔者生活后,结合个人人生志趣创作的咏怀作品。魏野终身未仕,隐居陕州期间创作了大量隐逸主题诗歌,本诗是其中的代表性篇目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,成熟于唐代。全诗共八句,每句七字,要求严格符合平仄、押韵、对仗规则。本诗是北宋七言律诗的成熟作品,严格遵循平水韵格律要求,对仗工整,结构严谨。七言律诗在宋代得到了进一步的发展,成为文人抒发情志的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判世俗逐利的浮躁风气,赞美与世无争的隐逸生活,传递出看透得失是非、追求内心平和的旷达人生态度。历代主流解读均将其归类为宋代隐逸文化的典型代表作品,情感内核兼具儒家的通达与道家的超脱特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一点,“忘机”是古典文学常见词汇,特指人主动抛却世俗的功利算计心思,达到与世无争的平和状态。第二点,“张罗”原本指古代捕猎时张设罗网的动作,在本诗中特指渔者撒网捕鱼的行为。第三点,“櫂”是“棹”的异体字,原本指划船用的船桨,在本诗中活用为动词,意思是划动船桨。第四点,“得丧”就是得失的意思,指人生遭遇的获得与失去的各类境遇。第五点,“是非”指世俗层面的对错评判、利益纷争,是古代隐逸文学经常批判的世俗内容。第六点,“雨蓑烟笠”指渔者穿着的蓑衣、戴着的斗笠,是古代渔者的标志性装束。第七点,“清流”与“浊水”形成对应,分别代指清苦高洁的隐逸生活与浑浊逐利的世俗环境。第八点,“苇岸”指长满芦苇的水岸,是古代渔者常见的活动与休憩场所。第九点,“白云”在古典文学中常被用来代指隐逸、自由的生活状态,此处也暗含这一寓意。
逐句白话释义
第一句写小小的渔船就像一片叶子,轻飘飘地任凭海浪吹打,自由漂泊在水面上。第二句写渔者穿着蓑衣戴着斗笠,在烟雨之中劳作,早就忘却了世俗的算计心机。第三句写世俗众人都喜欢在浑浊的水里扎堆撒网捕鱼,追逐看得见的利益。第四句写这些世俗之人反而嘲笑在清澈水流里安闲垂钓的人太少,不懂追逐利益。第五句写夜晚来临,渔者就靠着长满芦苇的岸边,在明月的照耀下歇息住宿。第六句写天晴的时候,渔者划着船桨,穿过仿佛触手可及的白云,回到自己的柴门小院。第七句点明作者的观点,人生到头来所有的获得与失去,终究都要看开看透。第八句反问,谁说打渔砍柴的隐逸之人,也会有世俗的是非纷争呢?
全诗核心主旨与内容概括
这首诗以渔者的日常生活作为核心描写对象。开篇先勾勒出渔者驾船漂泊、自在随性的生活状态。接着通过世俗众人与渔者选择的对比,凸显出两种不同的人生追求。再具体描写渔者夜晚宿岸边、晴天归家的日常场景,凸显隐逸生活的闲适美好。最后在结尾处直接点明全诗的核心主旨。作者既表达了对超脱得失、与世无争的隐逸生活的赞美与向往。也批判了世俗之人只顾追逐利益、喜好搬弄是非的浮躁风气。同时传递出自己淡泊名利、旷达通透的人生态度。整首诗没有华丽的辞藻,却用平实的语言道出了深刻的人生哲理。
跨学科 · 是什么
宋代渔者生存状态社会学
宋代的渔业已经发展得较为成熟,有专门的渔户户籍,需要向官府缴纳渔业税。大部分普通渔者依靠捕鱼为生,常年漂泊在水上,生存条件较为艰苦。而文学作品中的渔者形象,大多是文人虚构的隐逸者化身,并非真实的底层渔者。忘机的渔者是中国古典文学中经典的隐逸符号,最早可以追溯到庄子的相关表述。宋代隐逸文化盛行,很多文人会借用渔者的形象来表达自己不与世俗同流合污的志趣。雨蓑烟笠是宋代渔者的标准劳作装束,蓑衣多用棕榈叶编织而成,斗笠多用竹篾编织。这些装束具备良好的防水功能,非常适合在水上劳作时穿戴。宋代文人笔下的渔者形象,往往寄托了作者本人对自由无拘生活的向往。真实的宋代渔者很少有能达到诗中所写的闲适状态,大多需要为生计劳碌。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读节奏指导
这首七言律诗的诵读节奏整体要舒缓从容,贴合诗歌闲适旷达的基调。首句“一叶/飘然/任浪吹”,可以在两个停顿处稍微拉长语调,突出船漂泊的随性状态。第二句“雨蓑/烟笠/肯忘机”,“肯忘机”三个字要读得平缓坚定,体现出渔者的通透心态。颔联“只贪/浊水/张罗众,却笑/清流/把钓稀”,前后两句要读出对比的语气,前句稍快带讽刺感,后句稍慢带赞许感。颈联“苇岸/夜依/明月宿,柴门/晴櫂/白云归”,要读得轻柔舒缓,凸显场景的静谧美好。尾联“到头/得丧/终须达,谁道/渔樵/有是非”,前句要读得沉稳有力,体现出看透世事的通透。后句是反问句,语调可以稍微上扬,强化反问的语气,突出全诗的主旨。整首诗的诵读速度不要过快,每句之间可以留有短暂的停顿,给人留下回味的空间。诵读时语气要平和自然,不要带有过多激烈的情绪,贴合诗歌旷达的情感内核。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联“只贪浊水张罗众,却笑清流把钓稀”用了对比句式,非常适合仿写。仿写前首先要找到两个具备对立属性的意象或者行为,形成鲜明的对比。前半句可以写世俗大众普遍选择的、偏向功利的行为,后半句写少数人坚持的、偏向高洁的行为。比如可以仿写为“只趋闹市逐利众,却笑空山守志稀”,和原句的结构、内涵都保持一致。也可以仿写为“只贪捷径赶路众,却笑缓步赏景稀”,贴合现代生活的场景。仿写时要注意前后两句的字数、结构要完全对应,符合对偶的基本要求。前后两句的情感倾向要形成反差,突出对后者的赞许、对前者的批判态度。这种对比句式可以用在议论文中,用来凸显不同的人生选择、价值取向的差异。仿写时不需要刻意追求辞藻的华丽,表意清晰、对比鲜明就可以达到很好的表达效果。
核心名句日常写作应用指导
核心名句“到头得丧终须达,谁道渔樵有是非”适合用在表达旷达人生态度的相关写作中。当你写面对人生得失的作文时,可以用这句话来引出自己的观点,表达自己不计较得失的态度。当你写批判世俗浮躁风气的文章时,可以用这句话来反衬自己追求淡泊生活的志趣。当你写赞美隐逸文化、田园生活的文章时,可以用这句话来点明这类生活的核心精神内核。比如你写某次考试失利后的感悟,可以写道:“古人云‘到头得丧终须达,谁道渔樵有是非’,一次考试的成败不算什么,我只要做好自己该做的事就足够了。”又比如你写参观古代隐士故居的感想,可以写道:“站在这清幽的小院里,我忽然理解了诗中‘到头得丧终须达,谁道渔樵有是非’的意境,比起世俗的功名利禄,内心的平和才是最珍贵的。”这句话也可以用在日常的自我勉励中,提醒自己不要被一时的得失、世俗的评价所困扰。使用这句话的时候要注意贴合语境,不要用在过于功利、严肃的官方写作场景中。恰当使用这句名句,可以让你的文章更有文化底蕴,也能更有力地表达你的观点。
关联知识图谱
《书友人屋壁》同主题
《书友人屋壁》是魏野的另一首经典隐逸主题诗作。两首诗的核心主题都是赞美淡泊名利的隐逸生活,批判世俗的逐利风气。《书友人屋壁》中的“达人轻禄位,居处傍林泉”和本诗的核心志趣高度一致。两首诗的语言风格都平实自然,没有华丽的辞藻,却有很强的感染力。两首诗都是魏野隐居陕州时期的作品,都代表了宋初晚唐体诗歌的典型风格。两首诗都采用了托物言志的手法,通过描写具体的生活场景来抒发作者的人生志趣。阅读这两首诗,可以帮助我们更全面地理解魏野的人生追求与诗歌创作特点。两首诗都对后世的隐逸主题文学创作产生了一定的影响。很多后世文人在创作隐逸主题作品时,都会引用魏野这两首诗中的句子。

名句 CLASSIC LINES

到头得丧终须达,谁道渔樵有是非
本句以直白的议论点明全诗主旨。

标签 TAGS

作者 POET

翁洮 约唐文宗至唐昭宗朝
唐代官员、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待