寄同上人

高高山顶寺,更有最高人。

定起松鸣屋,吟圆月上身。

云藏三伏热,水散百溪津。

曾乞兰花供,无书又过春。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往
创作背景
寄赠高僧
本诗为晚唐著名诗僧无可所作,是写给隐居于高山寺院的僧人同上人的寄赠之作,目前学界暂无确切的创作时间考证,创作动因是诗人为表达对同上人修行境界的推崇,以及传递自己对友人的牵挂之情,全诗未涉及冗余的生平叙事,完全围绕赠友与抒怀展开。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于唐代近体诗范畴,全诗共八句四十个字,格律严谨,押韵规范,是唐代僧诗的典型体裁形式。五言律诗起源于南朝齐永明时期,到初唐定型,在唐代发展至鼎盛,是古典诗词的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对居住在高山寺院的同上人清寂修行、境界高远的钦佩与仰慕,第二层是寄寓了诗人自身对远离尘世喧嚣、安闲自在的禅隐生活的认同与向往,情感淡远平和,契合禅诗的审美特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“上人”是古代对高僧的尊称,用来指代德行境界高超的僧人。“定起”指僧人结束禅定状态起身。“三伏”是一年中气温最高的时段,分为初伏、中伏、末伏三个阶段。“乞兰花供”指请求赠送作为供佛使用的兰花。这些字词都是理解本诗的基础核心词汇,没有生僻的通假字或古今异义字,字面意思与现代汉语差异较小。
高高的山顶上建有一座寺院,寺院里还住着境界最高的僧人。他禅定结束起身时,屋外的松涛声阵阵传来,他吟诵完经文时,圆圆的月亮已经照在了他的身上。山间的云气挡住了三伏天的暑热,四散的水流汇成了百条溪流。我曾经向他讨要过供佛的兰花,如今没有收到他的书信,又一个春天过去了。
核心主旨与内容概括
本诗首联先写高山寺院的位置,再点出居住在寺中的同上人境界高远。颔联集中刻画同上人的日常修行状态,充满清幽的禅意。颈联描写寺院所处的自然环境,突出其凉爽舒适、远离尘嚣的特点。尾联转到诗人自身,表达对同上人的牵挂。整首诗内容清晰,没有晦涩的表达,读者很容易感受到其中淡远平和的氛围。
跨学科 · 是什么
高山气候特征地理学
高山地区的气温比平原地区低很多,即使是一年中最热的三伏天,高山上也非常凉爽。这是因为海拔越高的地方,空气越稀薄,保存热量的能力越差,所以气温会随着海拔升高而下降。诗句里写“云藏三伏热”,就是对高山寺院凉爽气候的真实描写,大家去高山景区游玩的时候也能感受到这种气候特点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候节奏要舒缓平和,语速不要太快。首联“高高山顶/寺,更有/最高人”,重读两个“高”字,突出山和人的境界之高。颔联“定起/松鸣屋,吟圆/月上身”,语速放缓,读出静谧的氛围。颈联“云藏/三伏热,水散/百溪津”,读得舒展一些,突出环境的开阔。尾联“曾乞/兰花供,无书/又过春”,语气放轻,读出淡淡的牵挂感。每句之间稍微停顿一下,整体营造出淡远清幽的诵读氛围。
句式仿写指导
大家可以仿写首联“高高山顶寺,更有最高人”的叠词递进句式,先点明事物的位置或属性,再用递进的方式突出核心事物的特点。比如写柳树可以写“弯弯河边柳,更有最柔枝”,写图书馆可以写“静静楼中书,更有最智言”,写草原可以写“青青原上草,更有最劲风”。仿写的时候要注意前后内容的关联性,前半句的场景要为后半句的核心事物做铺垫,叠词的使用要符合事物的特征,不要生硬堆砌。
名句应用指导
名句“定起松鸣屋,吟圆月上身”可以用在描写清幽山居环境、赞美他人境界高远的写作场景里。比如你去山上的寺庙游玩,写游记的时候就可以用这句诗来描摹寺院的静谧氛围。如果要写一篇赞美自己老师品格高洁、学识深厚的文章,也可以化用这句诗来表现老师的精神境界。还有名句“云藏三伏热,水散百溪津”可以用来描写避暑胜地的凉爽景色,比如写庐山、峨眉山的游记时都可以引用这句诗来突出当地舒适的气候。
关联知识图谱
无可同作者
本诗的作者是晚唐著名诗僧无可,他是诗人贾岛的堂弟,擅长写五言律诗,诗风清寂淡远,多写禅居生活与自然景色,是唐代僧诗的代表人物之一。
五言律诗同体裁
本诗属于五言律诗体裁,是唐代近体诗的典型代表,格律严谨,共八句四十个字,押平声韵,中间两联对仗工整,符合五言律诗的创作规范。

名句 CLASSIC LINES

定起松鸣屋,吟圆月上身
这两句生动刻画了同上人禅定结束时的场景,意境清寂幽远,极具禅意美感。

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作者 POET

唐彦谦 ?- 893
晚唐诗人、地方官员

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