寄语山阿子，何日出幽篁。
兰衣蕙带，为我独立万寻冈。
头上青天荡荡，足下白云霭霭，和气自悠扬。
一阵东风至，灵雨过南塘。
招山鬼，吊河伯，俟东皇。
朱宫紫阙，何事宛在水中央。
长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。
我乃援北斗，子亦射天狼。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感豪迈 · 超脱
创作背景
创作背景
此词具体创作年代无确切史料记载，学界多认为作于汪莘隐居黄山时期。词人一生布衣，不求仕进，潜心治学，此词借楚辞意象抒发隐逸情怀与壮志豪情，反映了宋代士人即使身处江湖亦心怀天下的精神特质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名“元会曲”“凯歌”等，属长调，双调九十五字，上片九句四平韵，下片十句四平韵。该调音韵铿锵，气势豪迈，常用于抒发慷慨激昂或旷达深沉之情。宋代苏轼、辛弃疾等大家均有千古名篇传世，确立了该词调在文学史上的崇高地位。
情感 · 解读
全词情感基调超脱豪迈，融合了楚辞的奇幻想象与宋代豪放词的阳刚之气。词人通过构建人神共游的宏大意境，表达了对高洁人格的坚守、对世俗羁绊的超越以及对家国天下的深沉关怀，展现了士大夫阶层独特的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
幽篁
指幽深阴暗的竹林。在古代诗词中常象征隐士居住的清幽之地，此处代指隐居避世的环境。词人以此发问，表达了对隐者出世的期待。
山阿子
指山中的隐士。“山阿”即山之曲处，典出屈原《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿”。此处词人寄语山中隐者，询问其何时走出幽深的竹林。
上片释义
寄语山中的隐士朋友，你什么时候才肯走出那幽深的竹林？你身披兰草衣裳，腰系蕙草带子，为了我独自站在万丈高冈之上。头顶是广阔无垠的青天，脚下是弥漫缭绕的白云，天地间的和气自然悠扬。一阵东风吹来，好雨飘过南边的池塘。
下片释义
招来山鬼，凭吊河伯，等候东皇太一。红色的宫殿紫色的楼阙，为什么恰好就在水的中央？远远望着龙车雷驾，依靠着箫钟和交鼓的乐声，迎接太阳从扶桑树边升起。我拿起北斗七星当酒勺，你也拉弓射向天狼星。
核心主旨
这首词通过描写与隐士朋友在仙境般的高冈上神游，表达了词人对高洁品格的追求和对远大理想的向往。全词意境开阔，想象奇特，充满了浪漫主义色彩，展现了词人超凡脱俗的精神世界。
跨学科 · 是什么
扶桑天文学
神话中的神树名，传说太阳每天早晨从扶桑树升起。古人通过观察太阳升起的自然现象，创造了这一神话意象，用来象征东方和光明。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
全词气势豪迈，诵读时语调应高昂开阔。上片写景要读出飘逸之感，下片神游要读出庄重与豪情。关键动词“招”“吊”“俟”“援”“射”需重读，以体现力度与气势。
句式仿写
“我乃援北斗，子亦射天狼”运用了主谓宾结构的大跨度想象仿写。可仿写为：“我欲揽明月，君当摘星辰”，通过夸张的动作描写表达宏大的志向。
写作应用
“我乃援北斗，子亦射天狼”一句常用于表达远大的理想抱负或无畏的英雄气概。在写作中，适用于“志向”“担当”“豪情”等主题，可引用以增强文章的气势。
关联知识图谱
屈原同意象
本词大量化用屈原《九歌》中的意象与典故，如“山鬼”“东皇”“射天狼”等，继承了屈原浪漫主义的创作传统。
苏轼同调参照
苏轼《水调歌头·明月几时有》为该词牌最著名之作，汪莘此词虽名气不及，但在豪放风格与旷达情怀上与苏轼有异曲同工之妙。
名句 CLASSIC LINES
我乃援北斗，子亦射天狼
此二句为全词核心名句，化用《九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”与《楚辞·九歌·东君》“举长矢兮射天狼”典故。以“援北斗”“射天狼”之壮举，极写胸襟之开阔与志向之高远，气势磅礴，震撼人心，是宋词中豪放风格的代表作之一。
标签 TAGS
作者 POET
汪莘
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语59 知识点
二期上线 · 敬请期待