牡丹已过酴醿谢。
那堪风雨连朝夜。
底事最堪悲。
春归人未归。
春宜留取住。
人却推将去。
早晚遂江滨。
欢然夸尹新。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌菩萨蛮
情感思友 · 惜春
创作背景
暮春思归
此词具体创作年代无确切记载，据内容推断应作于暮春时节。词人见牡丹凋谢、酴醿花落，又逢连朝风雨，触景生情，引发对时光流逝的感慨与对远方故人的思念。作品借惜春之名，行怀人之实，反映了宋代文人普遍的伤春情结。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，属于长短句抒情诗体，形成于唐代而极盛于宋代。词牌名为《菩萨蛮》，亦称《菩萨鬘》，原为唐教坊曲名，后用为词牌。此调全词四十四字，分上下两片，各两仄韵、两平韵，格律严谨，音节铿锵，适宜表达婉转深情或离愁别绪。
情感 · 解读
词作核心情感为伤春怀人，通过暮春花谢、风雨连宵的凄清景象，抒发韶华易逝的感伤。下片转入对春光留不住、人归无期的无奈，将惜春之情与思归之意交织，情感真挚深沉，体现了婉约词含蓄蕴藉的特质。
词牌 · 源流与格律
《菩萨蛮》为宋词常用词牌，源自唐代教坊曲，又名《子夜歌》、《重叠金》。其调名原与佛教有关，后演变为词调格式。全词双调四十四字，上下片各四句，两仄韵两平韵，韵位转换频繁，声情由急促转为舒缓，极富变化之美。
基础解读 READING
语文核心知识
酴醿
酴醿（tú mí），植物名，又称荼蘼。通常在春末夏初开花，花色白，香气浓郁。古人认为酴醿花开意味着春天的结束，因此常在诗词中象征暮春时节。此句中“牡丹已过酴醿谢”点明时节已是晚春，百花凋零。
底事
底事，疑问词，意为“何事”、“为什么”。是宋词中常见的口语化表达，用于引出下文的感叹或追问。此处“底事最堪悲”意为“什么事情最让人感到悲伤呢”，以此设问，引出全词的情感核心。
逐句释义
牡丹花已经凋谢，酴醿花也枯萎了。怎么忍受得了风雨连绵，日夜不停。什么事情最让人感到悲伤呢？是春天回去了，人却没有回来。春天应该留下来住下。人却被推着离开了。早晚有一天要在江边。欢欢喜喜地夸赞新来的官员。
核心主旨
这首词描写了晚春时节的景象，表达了作者对春天离去的惋惜和对远方之人的思念。通过对比春天的离去和人的不归，抒发了深深的离愁别绪。全词语言通俗，情感真挚，是一首典型的婉约派词作。
跨学科 · 是什么
酴醿植物学
酴醿（Rubus rosifolius var. coronarius），蔷薇科悬钩子属植物。花重瓣，白色，芳香，花期在春末夏初。在植物学上，它是春季最后开花的代表性植物之一，因此在中国文化中常被赋予“末路之花”或“送春之花”的文化寓意。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片起句宜平稳，带出暮春的萧瑟感；“那堪”二字需重读，体现情感的转折与激荡。下片“春归人未归”是全词文眼，应放慢语速，读出对比的张力。结尾两句语调可稍扬，带有一种期待或宽慰的语气。
句式仿写
本词运用了对比句式“春归人未归”，结构工整，意蕴深长。可仿写此类句式表达情感，如“花落人独坐”、“月圆人未圆”、“雁过信无凭”等，通过自然景象与人事状态的对比，增强语言的表现力。
写作应用
“春归人未归”一句适用于表达离愁别绪、时光流逝或物是人非的主题。在记叙文中可用于描写离别场景，在议论文中可作为论证“时光无情”或“守信”话题的论据。该句简洁凝练，引用可提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》同主题
两首词均通过描写暮春景象，抒发对时光流逝的感伤与对远方之人的思念，情感基调一致。
名句 CLASSIC LINES
春归人未归
此句为全词核心名句，以“春归”与“人未归”形成强烈对比，言简意赅，直击人心。春光有信，年年归来；游子无凭，久客不返。五字之内，将自然节律的守信与人事离别的无奈展现得淋漓尽致，成为表达离愁别绪的经典意象。
标签 TAGS
作者 POET
郭应祥 约公元1224年前后在世
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