两便星前秉烛游。
滔滔车马九河流。
耳听宣政升平曲，目断炎兴未复州。
闻鼓吹，强欢讴。
被人嗺送作遨头。
凭谁为扫妖氛静，却与人间快活休。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌鹧鸪天
情感忧国忧民
创作背景
南宋遗民情怀
此词为南宋遗民所作，具体作者有争议。创作背景为南宋灭亡之后，作者身处故都临安（或北方旧地），目睹昔日繁华与今日沦丧之对比，借游宴之机抒发对故国的深切怀念与对现实的悲愤。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名《思佳客》，为北宋流行词调，属大石调或中吕调。全词五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵，格律严谨，音韵和谐，适宜抒发深沉情感或记事咏怀，在宋代词坛极为盛行。
情感 · 解读
词作核心情感深沉悲壮，表面记游宴之乐，实则深寓家国之痛。作者在繁华表象下痛感国土沦丧，渴望收复失地，体现了士大夫强烈的忧患意识与爱国情怀，情感由隐忍转为激昂。
词牌 · 源流与格律
此调始见于宋，相传取义于郑谷诗句“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”。双调五十五字，押平声韵。本词严格遵守词牌正格，前段四句三平韵，后段五句三平韵，声情顿挫，宜于表达跌宕起伏的情感。
基础解读 READING
语文核心知识
秉烛游
意思是举着蜡烛在夜间游玩。这个典故出自《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”，表达了要及时行乐、珍惜时光的意思。在这里，作者用它来描写夜间热闹的游玩场景。
九河
原指黄河下游的九条支流，在古诗文中常用来泛指河流众多或水流浩大。这里形容街道上车马像河流一样川流不息，非常热闹繁华。
上片释义
在星光下，大家举着蜡烛在夜间游玩。街道上车马众多，像九河的水流一样滔滔不绝。耳朵里听着歌颂太平盛世的乐曲，眼睛却望向远方，那是还没有收复的失地州郡。
下片释义
听着鼓吹的音乐，大家勉强地歌唱欢笑。被人簇拥着推举为游乐的领头人。可是心里在想，靠谁能扫清敌寇的妖气，好让人间能够真正地快乐休息呢？
核心主旨
这首词描写了热闹的夜游场景，但作者内心并不快乐。他身在繁华中，心里却想着被敌人占领的国土。全词表达了作者对国家命运的担忧，以及渴望收复失地、让百姓过上安宁生活的爱国情感。
跨学科 · 是什么
宣政历史学
指北宋徽宗年间的宣和、政和时期。这是北宋最繁华的时期，但也埋下了亡国的祸根。作者提到这个年号，是为了回忆过去的盛世，对比现在的亡国惨状。
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读写应用
诵读指导
上片写景要读出繁华感，但“目断”一句要放慢语速，读出沉重感。下片“强欢讴”要读出勉强和无奈。最后两句是全词高潮，要读得激昂有力，表现出作者的悲愤和渴望。
句式仿写
可以模仿“耳听……，目断……”的句式进行写作。例如：“耳听窗外风雨声，目断远方归家路。”这种句式通过听觉和视觉的对比，能很好地表达内心的情感。
写作应用
“凭谁为扫妖氛静，却与人间快活休”这两句可以应用在描写爱国情怀、渴望和平或表达社会责任感的作文中。比如在写英雄人物或时事评论时，引用此句可以增强文章的气势和深度。
关联知识图谱
生年不满百同典故
两便星前秉烛游”直接化用《古诗十九首》中“昼短苦夜长，何不秉烛游”的语典，原意感叹人生苦短，此处转为描写夜游场景。
名句 CLASSIC LINES
凭谁为扫妖氛静，却与人间快活休
此二句为全词结穴，以质问之语直抒胸臆。祈盼扫除“妖氛”（指代蒙元统治者或战乱），恢复人间安宁，表达了强烈的民族气节与对和平生活的渴望，情感由悲凉转为激越，极具感染力。
标签 TAGS
作者 POET
魏了翁 1178年-1237年
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