净土故乡嗟乍别。
天涯流浪经时节。
老去染沾眉鬓雪。
思归切。
闻声愿寄辽天月。
念念时时修净业。
临终佛定来迎接。
有誓表为诚实说。
广长舌。
三千遍覆红莲叶。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌渔家傲
情感思乡
创作背景
创作背景
此词为宋代净土宗信仰题材作品，作者佚名。作品反映了宋代佛教世俗化背景下，净土念佛法门在民间的广泛流传。词人通过个人'老去'、'流浪'的生命体验，结合阿弥陀佛四十八大愿的教义，创作此词以抒发求生净土的宗教情怀，具体创作年代及作者生平已不可考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
渔家傲为词牌名，源自北宋晏殊词作'神仙一曲渔家傲'，又名'渔家乐'等。此调为双调六十二字，前后段各五句五仄韵，声情激越豪迈。本词属于该词牌的变体形式，押入声韵，声韵铿锵有力，适合表达强烈的宗教情感与归心似箭的迫切心境。
情感 · 解读
核心情感为对西方净土的深切思念与向往。词人以'天涯流浪'喻指在娑婆世界的轮回之苦，'思归切'直抒胸臆，表达了渴望脱离苦海、回归极乐故乡的迫切愿望。情感由悲凉转为坚定，最终归于对佛愿的绝对信心。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
净土指佛教中的西方极乐世界，是阿弥陀佛的国土。故乡比喻极乐世界是众生本有的家乡。嗟意为感叹、叹息。乍别意为刚刚分别。时节指季节、时光。染沾意为沾染、染上。眉鬓雪指眉毛和鬓角的白发，形容年老。切意为急切、殷切。净业指清净的善业，特指念佛往生的修行。广长舌是佛的三十二相之一，象征佛语真实无妄。
逐句释义
感叹刚刚离别了清净的极乐故乡。在天涯海角流浪，度过了许多季节时光。年岁已老，眉毛和鬓角染上了如雪的白发。回归故乡的心意非常急切。听到声音，希望能寄托给辽阔天空中的明月。时时刻刻都在思念修行清净的善业。临命终时，阿弥陀佛一定会来接引。我有誓愿，这是诚实的话语。佛出广长舌相，遍覆三千大千世界，真实不虚。
主旨概括
这首词通过描写词人感叹离别净土、流浪生死、老之将至的悲凉，表达了对西方极乐世界的深切向往和对阿弥陀佛接引愿力的坚定信心。全词语言通俗，情感真挚，展现了净土信仰中'厌离娑婆、欣求极乐'的核心思想。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
红莲即赤莲花，是佛教经典中常见的植物意象。在《阿弥陀经》中记载，极乐世界有七宝池，池中有大如车轮的莲花。红莲象征着极乐世界的殊胜美好，也代表着念佛行者的莲胎化生，是往生净土的象征符号。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握悲凉与坚定交织的情感基调。上片'嗟乍别'、'思归切'要读出感叹与急切，语速稍慢。下片'定来迎接'、'诚实说'要读出坚定的信心，语气铿锵有力。韵脚字（别、节、雪、切、月等）为入声字，诵读时短促有力，增加顿挫感。
句式仿写
可仿写'老去染沾眉鬓雪'句式，运用比喻描绘岁月痕迹。例如：'归来抖落衣衫尘'、'闲来煮饮山泉水'。通过动词与名词的搭配，生动展现生活状态与心境变化。
写作应用
核心名句'临终佛定来迎接'体现了坚定的信念与终极关怀。在写作中可化用于表达对某种理想或目标的绝对信任与执着追求。例如在议论文中论述'信念的力量'，或在散文中描写对精神家园的守望。
关联知识图谱
阿弥陀佛酬唱赠答
词中'临终佛定来迎接'直接指向阿弥陀佛的四十八大愿，二者为主题与信仰对象的关系。
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作者 POET
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