西方好，清旦供尤佳。
缥缈仙云随宝仗，轻盈衣裓贮天华。
十万去非赊。
诸佛土，随念遍河沙。
莲掌抚摩亲授记，潮音清妙响频伽。
时至即还家。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌望江南・忆江南
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
佛教背景
宋代佛教盛行，净土宗信仰深入民间，文人墨客多受熏习。此词即为宋代佛教词的代表作之一，作者置身于浓厚的佛教文化氛围中，依据《阿弥陀经》等经典对西方极乐世界的描述，结合修行体验创作此词，旨在赞颂净土庄严，劝导众生念佛往生。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
望江南，词牌名，原名《谢秋娘》，后因白居易词更名《忆江南》，亦称《梦江南》、《江南好》。此调原为唐代教坊曲名，后用为词牌，为单调二十七字，五句三平韵，中间七言两句以对偶为宜，至宋代始有双调体。此调音韵和谐，短小精悍，多用于抒发怀古、忆旧或写景之情，白居易所作三首最为著名，确立了其经典文体地位。
情感 · 解读
本词核心情感为对西方极乐世界的虔诚向往与坚定信仰。全词通过描绘西方净土的殊胜景象与诸佛菩萨的庄严法相，表达了作者对佛教净土法门的深刻体悟，以及渴望往生净土、回归精神家园的迫切心愿，情感纯净、庄严、充满法喜。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「西方」指佛教中的西方极乐世界。「清旦」指清晨。「供」指供养。「尤佳」意为特别好。「缥缈」形容隐隐约约、若有若无。「宝仗」指佛菩萨的仪仗。「衣裓」指衣襟或僧衣。「赊」意为遥远。「河沙」指恒河沙数，比喻数量极多。「授记」指佛对众生未来成佛的预言。「频伽」指共命鸟。「还家」指回归净土。
逐句释义
西方极乐世界非常美好，清晨的供养尤为殊胜。缥缈的仙云跟随着佛菩萨的宝仗，轻盈的衣襟中盛满了天花。虽然相隔十万里程，但并不遥远。在诸佛的国土中，心念一动就能遍及恒河沙数的世界。佛手掌抚摩头顶亲自授记，潮水般的法音清脆美妙，如同频伽鸟的歌声。时机一到就能回归极乐家园。
核心主旨
这首词通过描绘西方极乐世界的美好景象，如仙云、天花、佛光、法音等，表达了作者对佛教净土的无限向往。全词意境庄严神圣，语言优美，生动展现了净土信仰中'花开见佛'、'授记成佛'的修行境界，最终归结于'时至即还家'的终极归宿，体现了作者坚定的宗教信仰。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
词中提到的'天华'即天花，佛教传说中指天界飘落的仙花，通常指曼陀罗花等。在植物学视角下，这反映了古人对植物形态的浪漫想象，将自然界花朵的飘落神圣化，赋予了植物宗教象征意义。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜庄重舒缓，体现宗教的庄严感。'西方好'三字要读出赞叹之情。'尤佳'重读以示强调。中间七言对偶句要读出节奏感，'缥缈'、'轻盈'要读得轻柔。'十万去非赊'语速稍快，表现距离的虚幻。最后'时至即还家'要读得坚定有力，充满希望。
句式仿写
可仿写句式：'XX好，XX尤佳。'例如：'江南好，风景旧曾谙。'或'校园好，晨读声尤佳。'这种句式常用于表达对某地或某事物的赞美与怀念，结构简单，情感直接。
写作应用
名句'时至即还家'可用于表达对精神归宿的渴望，或比喻学业、事业圆满后的回归。在写作中，可引用此句来表达'不忘初心'、'回归本真'的主题，赋予文章以哲理深度。
关联知识图谱
忆江南同词牌
《望江南》与《忆江南》为同一词牌的异名，均源自唐代教坊曲，白居易词作最为经典。
阿弥陀经经典依据
本词所描绘的西方极乐世界景象，主要依据佛教经典《阿弥陀经》中的描述创作。
名句 CLASSIC LINES
时至即还家
此句为全词点睛之笔，语言平实而意蕴深远。'时至'指往生净土的机缘成熟，'还家'比喻回归西方极乐世界，视娑婆世界为客旅，视净土为归宿。此句生动体现了净土宗'欣求极乐、厌离娑婆'的核心教义，成为表达佛教终极关怀的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
净圆
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