维摩病起，兀坐等枯株。
清晨里，谁来问，是文殊。
遣名姝。
夺尽群花色，浴才出，酲初解，千万态，娇无力，困相扶。
绝代佳人，不入金张室，却访吾庐。
对茶铛禅榻，笑杀此翁臞。
珠髻金壶。
始消渠。
忆承平日，繁华事，修成谱，写成图。
奇绝甚，欧公记，蔡公书。
古来无。
一自京华隔，问姚魏、竟何如。
多应是，彩云散，劫灰余。
野鹿衔将花去，休回首、河洛丘墟。
漫伤春吊古，梦绕汉唐都。
歌罢欷歔。
基础信息 BASIC
词牌六州歌头
情感惜春
创作背景
南宋遗民词
此词作于南宋灭亡之后，刘辰翁入元不仕，以遗民自居。词人借维摩诘病中示疾的典故，隐喻亡国之痛与身世之感，通过'野鹿衔花'、'河洛丘墟'等意象，寄托对故国山河破碎的哀思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《六州歌头》为词牌名，属长调，源出于唐代鼓吹曲，至宋代演变为词调。全调双调，一百四十三字，体势激越悲壮，声情激昂，宜抒发豪迈悲凉之情，在词坛具有独特的文体地位。
情感 · 解读
词作核心情感为伤春吊古与家国之悲。上片借维摩诘之典抒写病后孤寂与佳人来访的戏剧性场景，下片转笔忆昔抚今，通过今昔盛衰对比，抒发对故国沦丧、繁华消歇的深沉悲痛与无奈。
基础解读 READING
语文核心知识
兀坐
兀坐意为独自静坐，表现出一种孤独、呆滞的状态。这里形容词人病后独自枯坐，如同干枯的树桩，生动地刻画了病后初愈、精神萎靡的形象。
文殊
文殊是佛教中的文殊菩萨，象征智慧。在《维摩诘经》中，文殊菩萨曾代表佛陀去探望生病的维摩诘居士。这里词人自比维摩诘，将来访者比作文殊。
上片释义
词人病愈初起，独自静坐像枯树一样。清晨时分，有谁来探望呢？是文殊菩萨（喻指贵客）。他派遣了一位绝代佳人前来。这位佳人美艳压倒群芳，刚出浴，酒意初醒，姿态万千，娇弱无力需要人搀扶。她这样的美人，不嫁入豪门权贵之家，却来到我这简陋的居所。面对煮茶的炉灶和禅修的床榻，她笑话我这老翁的清瘦。她头戴珠髻，手提金壶，才算是报答了探病之情。
下片释义
回忆往昔太平盛世，繁华往事被谱写成曲、绘制成图。那是多么奇特美妙，有欧阳修记录，蔡襄书写，自古以来从未有过。自从京城隔绝以来，试问那著名的姚黄、魏紫牡丹如今怎样了？大概早已如彩云消散，化为劫后的灰烬。野鹿衔着花离去，不要回头看了，中原大地已成废墟。徒然地伤春吊古，梦魂萦绕着汉唐故都。歌唱完毕，不禁长叹。
核心主旨
这首词通过描写病中奇遇的梦境般的场景，引出对往昔繁华的追忆，最终落脚于对国家沦亡、山河破碎的沉痛哀悼。词人借古讽今，表达了深切的爱国情怀和遗民之痛。
跨学科 · 是什么
金张室历史学
金张指汉代金日磾和张安世两大家族，后世常用金张室代指权贵豪门。词中说佳人不入金张室，寓意其品格高洁，不慕荣华，也隐喻词人坚守气节，不与新朝权贵合作。
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读写应用
诵读指导
全词情感起伏较大，上片叙事较为舒缓，下片情感转为悲壮。诵读时，上片语调宜轻柔舒缓，表现佳人的娇美与病后的慵懒；下片'一自京华隔'开始，语速渐快，语调沉重，至'河洛丘墟'应读出痛彻心扉之感，结尾'歌罢欷歔'则应余音袅袅，充满叹息之意。
句式仿写
可仿写'野鹿衔将花去，休回首、河洛丘墟'的句式，运用动物动作与地名结合，表达对环境变迁或时光流逝的感慨。例如：'孤雁带将秋去，莫凭栏、故园萧瑟。'
写作应用
核心名句'野鹿衔将花去，休回首、河洛丘墟'可用于描写历史沧桑、文明失落或战争破坏的文章中，作为引语或题记，增强文章的历史厚重感和悲剧色彩。
关联知识图谱
维摩诘经同典故
词中'维摩病起'、'是文殊'、'遣名姝'等情节均源自佛教经典《维摩诘经》中维摩诘示疾、文殊问疾、天女散花的典故。
名句 CLASSIC LINES
野鹿衔将花去，休回首、河洛丘墟
此句为全词警策，化用古典意象写现实惨状。'野鹿衔花'暗喻战乱对文明的摧残，'河洛丘墟'直指中原沦陷，极具艺术感染力，是宋末元初遗民词中抒发亡国之痛的代表性名句。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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