老子颇更事，打透利名关。
百年扰扰于役，何异入槐安。
梦里偶然得意，醒后才堪发笑，蚁穴驾车还。
恰佩南柯印，彷佛毂曾丹。
客未散，日初昳，酒犹残。
向来幻境安在，回首总成闲。
莫问浮云起灭，且跨刚风游戏，露冷玉箫寒。
寄语抱朴子，候我石楼山。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感旷达 · 超脱
创作背景
晚年退隐
此词为南宋名臣范成大晚年退隐石湖时所作。词人历经仕途风波，对官场倾轧与名利争逐有深彻体悟，故借“南柯一梦”典故，抒发看破红尘、向往道家逍遥的心境，是其晚年心态的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，调寄《水调歌头》，属长调词牌。该词牌源出隋唐大曲，宋代经苏轼等人发扬，成为豪放词代表载体。全词双调九十五字，平韵格，声情激越而旷达，适宜抒发雄阔怀抱与人生哲思。
情感 · 解读
全词核心情感为历经沧桑后的彻悟与旷达。词人借梦境破灭抒发对名利羁绊的厌倦，转而追求精神自由与道家仙境，情感由沉重转为轻灵，体现了宋代士大夫儒道互补的精神归宿。
词牌 · 源流与格律
词牌名，又名《元会曲》《凯歌》。原为隋炀帝开汴河时所制大曲，唐演为法曲。宋词中以此调最宜豪放悲壮之作，苏轼《水调歌头·明月几时有》确立其典范地位。本词依正体填制，韵律和谐。
基础解读 READING
语文核心知识
老子
词中“老子”并非指哲学家老聃，而是宋代口语，意为“老夫”或“我”，是词人自称。这种自称带有几分自负与沧桑感，符合晚年词作口吻，体现了词人历经世事后的长者姿态。
上片译文
我这老翁阅历丰富，早已看透了名利关隘。百年人生忙碌奔波，和进入槐安国做梦有什么区别？梦里偶然得意，醒来才觉得可笑，就像蚂蚁驾车回穴。恰好佩带南柯太守的官印，仿佛车轮曾涂丹漆。
下片译文
客人未散，太阳偏西，酒还有剩。刚才的幻境在哪里？回头看都是闲事。别问浮云生灭，暂且骑着刚风游戏，露水冷玉箫寒。传话给抱朴子，在石楼山等我。
主旨概括
全词通过“南柯一梦”的典故，表达了词人对人生虚幻、名利如梦的深刻感悟。从梦中的得意到醒后的发笑，再到最后的跨风游戏，展现了从沉迷到觉醒，再到超脱的心路历程。
跨学科 · 是什么
南柯一梦历史学
“槐安”、“南柯印”典出唐代李公佐传奇《南柯太守传》。故事叙述淳于棼梦入槐安国任南柯太守，享尽荣华，醒后发觉所谓国度实为槐树下蚁穴。此典故是文学中“人生如梦”的经典隐喻。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时，前两句应读出沧桑与决绝，“何异入槐安”反问有力。下片“莫问”两句节奏需加快，体现洒脱；“露冷玉箫寒”则需轻读，读出清冷仙气。全词基调由沉重转为轻灵。
关联知识图谱
《南柯太守传》同典故
词中“槐安”、“南柯印”、“蚁穴”均源自唐代传奇《南柯太守传》，借指人生虚幻。
名句 CLASSIC LINES
莫问浮云起灭，且跨刚风游戏
此二句为全词警策。以“浮云”喻世事无常，以“刚风”喻仙家神游，展现了词人超越世俗得失、追求精神绝对自由的境界。意象雄奇，气度潇洒，深得道家“乘天地之正”的神韵。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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