耳目身之宝，固塞勿飞扬。
存无守有，中间无念以为常。
把定玄关一窍，视听尽收归里，坎兑互堤防。
寤寐神依抱，形气两相忘。
圆陀陀，光烁烁，貌堂堂。
分明真我，罔象里全彰。
此即非空非色，自是本来面目，阴鼎炼元阳。
出世真如佛，余二莫思量。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌道家词
情感修行
创作背景
创作背景
此词作者署名葛长庚，即南宋著名道士白玉蟾，为道教南宗五祖之一。作品创作于其弘扬内丹学说时期，旨在以通俗韵语指导门人弟子修炼“性命双修”之法，反映了南宋道教内丹学成熟期的思想风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《水调歌头》为词牌名，源自隋炀帝开凿大运河时所作《水调》歌，唐代演变为大曲，宋代截取大曲开头部分填词成为词牌。全调双调九十五字，平韵格，音韵铿锵，气势豪迈，既适于抒发豪情壮志，亦常用于阐述哲理玄思，在宋代词坛地位极高。
情感 · 解读
全词核心情感聚焦于道教内丹修炼的庄严与神圣，展现了修行者摒弃外缘、固守精气、追求精神升华的坚定信念。词中无世俗悲欢，唯有对生命本源“真我”的理性探寻与体悟，情感基调清虚高远，充满宗教哲学的沉思色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“固塞”意为堵塞，这里指关闭感官对外界的追逐。“玄关”是道教内丹术语，指修炼的关键窍穴。“坎兑”是八卦中的卦象，在人体对应肾与肺或精与气。“圆陀陀”形容修炼出的金丹或元神圆满光亮的样子。“本来面目”指人本初纯净的本性。
逐句释义
耳目和身体是宝贵的财富，要严加守护不要让精神外泄飞扬。保持无欲的状态并守住精气，以中间没有任何杂念作为常态。守住身体的关键窍穴，将视听感觉都收回体内，注意调节体内水火能量的平衡。无论是醒着还是睡着精神都守在体内，达到忘却形体和呼吸的境界。金丹圆润闪光，容貌端庄威严。清楚地看到真实的自我，在无形无象中完全显现。这就是非空非色的境界，是人的本来面目，在体内炼化元气。超脱世间像佛一样真如，其他的都不要去想。
核心主旨
这首词主要讲述了道教内丹修炼的方法和过程。作者认为人应该爱惜自己的身体和精神，不要被外界诱惑。通过静坐和调整呼吸，让人回到最原始、最纯真的状态，从而获得超脱世俗的大智慧。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
“存无守有”体现了道家哲学中“无”与“有”的辩证关系。在修炼中，“无”指心无杂念，“有”指精气充实。这要求人在精神上保持空的境界，同时在身体上保持能量的充实，达到一种虚静而充实的平衡状态。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳舒缓，体现出道家清静无为的意境。上片讲方法，语气要沉稳有力；下片讲境界，语气要轻灵高远。特别是“圆陀陀，光烁烁”几句，要读出圆润光亮的感觉，节奏可以稍微放慢。
句式仿写
可以模仿“此即非空非色，自是本来面目”的句式进行写作。例如：“此即非名非利，自是人生真谛”或“此即非梦非幻，自是心中桃源”。这种句式适合表达对事物本质的深刻认识。
写作应用
“圆陀陀，光烁烁”这种叠词用法非常生动，可以用来描写太阳、月亮、露珠等圆润发光的事物。例如：“清晨的露珠圆陀陀、光烁烁，像一颗颗晶莹的珍珠。”这种描写能让文章更有画面感。
关联知识图谱
白玉蟾同作者
本词作者为南宋著名道士白玉蟾，道教南宗五祖之一，精通诗词书画。
内丹术同主题
全词围绕内丹修炼的“炼精化气、炼气化神”过程展开。
名句 CLASSIC LINES
此即非空非色，自是本来面目
此句借用佛教“本来面目”概念融合道教“非空非色”之理，精准概括了内丹修炼所追求的终极境界。
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作者 POET
夏元鼎 1181年～？
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