太一画前是道，全凭龙虎成丹。
九还七返保长年。
好个逍遥闲汉。
日诣金门玉殿，青衣引赞无言。
回风混合万神安。
功向虚无中炼。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌西江月
情感修行
创作背景
南宋道教背景
本词作者白玉蟾为南宋道教金丹派南宗五祖之一，致力于内丹学的理论构建与传播。创作背景植根于宋代道教内丹学兴盛的文化土壤，时人热衷于探讨性命双修之理。此词作于其云游传道期间，旨在以诗词形式阐扬丹道奥义，教化弟子。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于词这一文体，全称为曲子词，是配合燕乐歌唱的歌辞。词起源于隋唐，极盛于宋代，形成长短句的独特体制。本词调寄《西江月》，为双调小令，全词五十字。该词体格律严谨，音韵和谐，适宜表达清幽玄远的道家意境。
情感 · 解读
词作核心情感聚焦于修道者的逍遥心境与对长生久视之道的坚定信念。作者通过内丹修炼的意象，表达了对世俗的超脱与对大道的体悟。情感基调清静无为，充满仙风道骨的出尘之气，展现了道教徒追求精神解脱与生命永恒的理想境界。
词牌 · 源流与格律
词牌名《西江月》源自李白诗句“只今惟有西江月”。此调属双调五十字，平韵格，前后段各四句两平韵。宋人常用此调写景抒情或论道，格律工整，音韵流转。本词严格遵守《西江月》的正格律法，平仄协调，合乎规范。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
‘太一’指道家哲学中的太极或大道本源。‘画前’指天地未分、卦象未画之前的先天状态。‘龙虎’是内丹术语，龙喻心神火，虎喻肾气水。‘成丹’指精气神凝结成圣胎。‘九还七返’指金丹火候的循环往复。‘金门玉殿’喻指人体头部上丹田。‘青衣’指体内神灵或童子。‘回风’指呼吸调息的微细气流。‘虚无’指炼神还虚的最高境界。
逐句白话释义
首句写道在太极图之前就已经存在。次句说修炼全凭体内龙虎阴阳之气的交合。第三句讲通过九转七返的火候可以保长生。第四句感叹这真是个逍遥自在的闲人。下片首句写每日神游于脑中金门玉殿。次句写青衣童子引路而不言语。第三句讲回风混合使万神安宁。末句总结功夫是在虚无中炼成的。
核心主旨概括
本词是一首典型的道教内丹诗词，主旨在于阐述金丹大道的修炼原理与境界。作者通过一系列丹道术语的串联，描绘了从炼精化气到炼神还虚的完整过程。全词不仅传授了具体的修持法门，更展现了得道者超凡脱俗、逍遥自在的精神风貌，体现了道教追求生命自主与精神永恒的终极理想。
跨学科 · 是什么
道教哲学哲学
词中‘太一’与‘道’体现了道家宇宙生成论的核心观念。‘虚无’对应《道德经》中‘致虚极，守静笃’的哲学追求。内丹学将人体视为小宇宙，通过阴阳五行运作模拟天地生成，这是道家天人合一思想的具象化实践。本词将深奥的哲学本体论转化为可操作的修炼技术，体现了道教由道术并重的特点。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应节奏舒缓，语调清扬，体现道家的清静之气。上片‘太一/画前/是道’需读出悠远之感。‘好个/逍遥/闲汉’可带赞叹语气。下片‘日诣/金门/玉殿’节奏平稳。‘功向/虚无/中炼’需渐慢，收束于虚无寂静之中。全词押平声韵，韵脚字（丹、年、汉、言、安、炼）需读得饱满悠长。
关联知识图谱
白玉蟾同作者
本词作者为南宋道教南宗五祖白玉蟾，号海琼子，精通诗词书画。
名句 CLASSIC LINES
九还七返保长年
此句为全词核心名句，高度概括了道教内丹修炼的火候与功效。‘九还七返’是丹道术语，指代金液还丹的周天火候，象征阴阳循环往复。‘保长年’直指修炼目的，即延年益寿、长生久视。该句言简意赅，在道教内丹诗文中具有代表性。
标签 TAGS
作者 POET
夏元鼎 1181年～？
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