万里担簦访道，要知一点灵丹。
日乌月兔在朝元。
岂在迢迢云汉。
罔象求珠易得，离明契后难言。
五金八石是虚传。
争似阳修阴炼。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌西江月
情感修行 · 慕道 · 虔诚
创作背景
道教内丹思想背景
本词创作于道教内丹学说兴盛时期，具体创作年代及背景史料记载阙如。词中内容深刻反映了当时道教由外丹向内丹转型的思想潮流，主张人体内部精气神的修炼。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为《西江月》，属词牌名，源自唐代教坊曲，双调五十字，平仄韵转换，为宋词常用词牌。此体始于唐代，盛行于宋代，历代名家多有佳作，艺术地位显著。
情感 · 解读
词作开篇即言“万里担簦访道”，表达了求道者不畏艰险、长途跋涉的坚定意志与赤诚之心，情感真挚而深沉。
词牌 · 源流与格律
词牌名，又名《白苹香》、《步虚词》等。正体双调五十字，前后段各四句，两平韵一仄韵。此词依循《西江月》正体格律，平仄韵转换自然，声律和谐。
基础解读 READING
语文核心知识
担簦
“担簦”意为背着伞，借指长途跋涉、奔走他乡。此处形容求道者不辞辛劳，万里寻师的坚定行动。
灵丹
“灵丹”原指神奇的丹药，此处指代道教修炼中通过内修所得的“金丹”，即人体精气神合一的境界。
五金八石
“五金八石”指代古代炼制外丹所用的金、银、铜、铁、铅等五种金属和朱砂、雄黄等八种矿石，此处被作者否定。
全句释义
不辞万里背着伞去寻访大道，只想知道那一点灵丹的真谛。太阳里的乌鸦和月亮里的兔子都在朝拜本源，哪里是在遥远的银河里呢？在虚无中寻找珍珠容易得到，但离开光明契合后却难以言说。世俗所传的五金八石炼丹术都是虚妄的传言，哪里比得上体内的阳修阴炼呢？
核心主旨
这首词的主旨在于阐述道教内丹修炼的道理。作者通过对比，否定了通过外在矿物炼丹的方法，强调真正的“灵丹”在于人体内部的修炼，即“阳修阴炼”。
跨学科 · 是什么
外丹术历史历史学
中国古代炼丹术历史悠久，汉唐时期盛行外丹，即用金石药物炼制长生不老药。唐代以后，外丹术因毒性大逐渐衰落，内丹术兴起，本词正是这一历史转变的反映。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓沉稳，体现求道的庄重。上片“万里担簦”要读出艰辛感，“岂在”一句反问语气要强。下片“虚传”二字重读以示否定，“争似”句读出肯定与向往。
句式仿写
可仿照“五金八石是虚传”的句式进行写作，运用具体事物否定手法，如“虚名浮利是云烟”，表达对世俗价值观的摒弃。
写作应用
在论述“透过现象看本质”、“内在修养重于外在装饰”等话题时，可引用“五金八石是虚传，争似阳修阴炼”来论证真正的价值在于内在的磨砺与修为。
关联知识图谱
道教修炼同意象
本词核心主题即为内丹修炼，强调人体内部精气神的锻炼。
名句 CLASSIC LINES
五金八石是虚传
此句直指外丹术之弊，认为世俗所传炼丹用的五金八石皆为虚妄，具有振聋发聩的批判力量，是全词的点睛之笔。
标签 TAGS
作者 POET
夏元鼎 1181年～？
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