倦客

十年五年岐路中,千里万里西复东。

匹马愁冲晚村雪,孤舟闷阻春江风。

达士由来知道在,昔贤何必哭途穷。

闲烹芦笋炊菰米,会向源乡作醉翁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 羁旅 · 闲适
创作背景
韦庄漫游求仕时期创作
本诗为晚唐诗人韦庄所作,创作于他中年多次漫游南北、谋求仕进的阶段。彼时韦庄为应举、谋生辗转多地,足迹遍及江南、关中、巴蜀等地,饱尝羁旅漂泊的艰辛,对人生困境有深刻的体悟,故而创作此诗抒发自身的人生感慨,学界普遍推定创作时间为唐昭宗乾宁年间(894-898年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,初唐时格律体系完全成熟。该体裁每首八句,每句七字,要求中间两联对仗严格,平仄、押韵均有固定规范。七言律诗在唐代成为文人创作的主流诗体之一,历代均有大量经典作品传世。本诗完全符合七言律诗的格律要求,是晚唐七言律诗的代表性作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,前半部分抒发诗人多年辗转漂泊、饱尝旅途艰辛的沉郁愁苦,后半部分笔锋转折,表达看透世事规则、不为困境所困的旷达超脱,最终落脚于对归隐闲适生活的美好向往,整体呈现先抑后扬的情感脉络,情感真挚动人,契合传统士人穷则独善其身的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
岐路指岔路,诗中代指诗人奔波辗转的不同人生道路。哭途穷是引用魏晋名士阮籍的典故,代指身处绝境的悲伤情绪。达士指通达事理、心胸开阔的人。菰米是茭白结的果实,古代是常见的食用谷物,常用来指代朴素的饮食。芦笋是常见的春季蔬菜,诗中用来指代闲适生活的日常饮食。这些字词都是理解本诗的核心基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一二句写诗人多年来在不同的道路上奔波,走遍了千里万里的地方,一会儿往西一会儿往东,没有安定的居所。第三四句写他曾经独自一人骑着马,冒着傍晚的大雪冲进偏僻的村庄,又曾经坐着孤舟被春风阻滞在江面上,满心烦闷。第五六句写通达的人从来都明白天地间自有大道存在,古代的贤人何必一定要在走投无路的时候痛哭呢。第七八句写闲下来的时候就烹煮芦笋、蒸好菰米,总有一天要回到自己的家乡,做一个自在饮酒的闲人。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人对自己多年漂泊生活的总结,前四句集中展现了羁旅生活的艰辛和愁苦,很容易让有类似经历的读者产生共鸣。后四句则从愁苦的情绪中跳脱出来,表达了诗人通透的人生态度,告诉人们遇到困境的时候不必钻牛角尖,换个角度就能找到新的出路。整体传递出一种乐观豁达的人生价值观,即使身处困境也不要丧失对美好生活的向往。
跨学科 · 是什么
芦笋与菰米的物种特性植物学
芦笋是天门冬科天门冬属的多年生草本植物,可食用部分是它的嫩茎,口感鲜嫩,含有丰富的维生素和膳食纤维,自古以来就是常见的食用蔬菜。菰米是禾本科菰属植物菰的种子,菰的茎如果被黑粉菌寄生就会变成常见的蔬菜茭白,没有被寄生的菰就会结出菰米,古代是六谷之一,现在也属于珍稀的谷物食材。诗中用这两种食材来指代朴素闲适的田园生活,符合古人对归隐生活的普遍想象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,前四句要放慢语速,语调稍微低沉一些,读出诗人奔波的疲惫和愁苦的情绪,尤其是“愁”“闷”两个字要稍微重读。读第五六句的时候,语调要逐渐上扬,读出豁然开朗的感觉,“何必”两个字可以加重语气,体现反问的语气。读最后两句的时候,语速要放缓,语调变得轻快柔和,读出对闲适生活的向往感。整体节奏要符合七言律诗二二三的断句规则,不要读破句子。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联“十年五年岐路中,千里万里西复东”的叠词对仗句式,这种句式用数量词的叠加来强化时间或者空间的跨度,感染力很强。仿写的时候可以先确定要表达的主题,比如写学习的辛苦可以写“三载五载寒窗里,千题万题朝复昏”,写旅行的经历可以写“三天两天行程里,千景万景南复北”。仿写的时候要注意上下句对仗工整,数量词的使用要符合场景,不要生硬堆砌。
名句日常写作应用
核心名句“达士由来知道在,昔贤何必哭途穷”非常适合用在遇到困境、安慰他人或者自我鼓励的场景中。比如当朋友考研失利、找工作碰壁的时候,你可以在安慰的消息里用上这句话,告诉他不要因为一时的失败就灰心丧气,人生的道路有很多条,总有适合自己的方向。也可以用在自己写的日记或者随笔里,作为遇到挫折时自我鼓励的句子,传递出乐观的心态。
关联知识图谱
阮籍穷途之哭同典故
这个典故出自《世说新语·任诞》篇,记载了魏晋名士阮籍经常坐着马车随意出行,不按照道路走,走到没有路的地方就痛哭着返回,后世常用这个典故来指代人在身处困境、看不到出路时的悲伤情绪。本诗中反用这个典故,表达了不必为困境哭泣的旷达态度,是对传统典故的创新性使用。

名句 CLASSIC LINES

达士由来知道在,昔贤何必哭途穷
这两句反用魏晋名士阮籍穷途之哭的典故,打破了传统士人遇困则悲的叙事惯性。该句格调旷达超拔,既体现了诗人通透的人生态度,也为后世身处困境的人们提供了精神慰藉。

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作者 POET

郑谷 约851年-约910年
唐代官员、诗人,芳林十哲成员

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