阿母今朝，飞下琼楼金阙。
先教玉女，为传言细说。
蟠桃手种，尚记此春时节。
三千春后，开花初结。
宴罢瑶池，洗娥眉、已半雪。
九旬偷度，笑韶光一映。
仙翁日月，算与人间全别。
从今一岁，年年三月。
基础信息 BASIC
词牌传言玉女
情感祝寿
创作背景
宋代寿词创作背景
宋代寿词创作风气极盛，上至宫廷下至民间，祝寿活动频繁。词人常借神话典故与祥瑞意象，创作寿词以示庆贺。本词即在此社会文化背景下产生，运用西王母、蟠桃等经典神话元素，构建祝寿场景，反映了当时社会对长寿福泽的普遍追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，属长调，双调，正格九十七字。源出宋徽宗赵佶，以其名作《传言玉女·小春》为定格。全词分上下两片，押仄声韵，格律严谨，音韵和谐。在词牌分类中属于长调类别，适宜表达庄重典雅或叙事抒情之内容。
情感 · 解读
全词核心情感为祝寿祈福，通过构建天上仙境的宏大场景，表达对寿诞者的崇高敬意与美好祝愿。情感基调热烈庄重，充满喜悦祥和之气，将人间祝寿活动提升至神话高度，体现了宋代寿词特有的典雅风格。
基础解读 READING
语文核心知识
阿母
指神话传说中的西王母，道教尊神，掌管不死之药和蟠桃仙果。在诗词中常作为长寿与尊贵的象征出现。此处用以引出祝寿的神话背景，奠定全词庄重典雅的基调。
琼楼金阙
形容精美华丽的仙宫楼阁。琼指美玉，阙指宫门前的望楼。此词常用来描绘神仙居住的处所，极言其建筑之华美与地位之崇高。此处渲染仙境的神圣氛围。
蟠桃
神话中的仙桃，传说西王母以此桃设宴。蟠桃三千年一开花，三千年一结果，吃了可以长生不老。此处作为祝寿的核心意象，寓意长寿吉祥。
上片释义
西王母今日从华丽的仙宫中飞降而下。先派遣玉女来详细传达旨意。这蟠桃是亲手种下，还记得这个春天的时节。三千年之后，才开花并初次结果。
下片释义
瑶池宴会结束，洗去妆容，眉毛已半白如雪。九十年光阴悄悄度过，笑看春光映照。仙人的岁月，算起来与人间完全不同。从今往后，每年三月都是好时节。
祝寿主旨
这首词通过描绘西王母蟠桃盛会的神话场景，祝贺寿诞者九十岁寿辰。全词借仙界之长久寓意人间之长寿，表达了对寿诞者福寿双全的美好祝愿，情感真挚热烈。
跨学科 · 是什么
神话传说民俗学
西王母是中国古代神话中的核心人物，最早见于《山海经》，后演变为道教女仙之首。传说她居住在昆仑山的瑶池，拥有长生不老药和蟠桃。这一神话形象在民间信仰中极具影响力，是长寿与女性神权的象征。
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读写应用
诵读节奏
诵读时上片节奏宜舒缓庄重，体现仙界降临的仪式感；下片节奏可稍快，表现岁月流转的轻快。重点字词“阿母”“蟠桃”“仙翁”需重读，韵脚字“阙、说、节、结、雪、别、月”需读得饱满悠长。
句式仿写
可仿写“仙翁日月，算与人间全别”句式，运用对比手法造句。例如：“书山岁月，算与庸碌全别”。通过两个截然不同概念的对比，突出某一事物的独特性，增强语言表现力。
写作应用
“仙翁日月，算与人间全别”一句可用于描写时间流逝、境界高远或表达对长辈高寿的赞美。在写作中引用此句，可增添文章的文化底蕴，适用于祝寿、感悟时光等主题的散文或演讲稿。
关联知识图谱
西王母神话同典故
本词核心意象“阿母”“瑶池”“蟠桃”均源自西王母神话体系，是构建全词祝寿语境的基础。
寿词同体裁
本词属于宋代寿词代表作之一，具有典型的祝寿功能与艺术特征。
名句 CLASSIC LINES
仙翁日月，算与人间全别
此句为全词核心名句，通过仙凡对比，深刻揭示了时间相对性的哲理思考。仙界光阴与人间岁月截然不同，既是对寿诞者高洁品格的赞誉，也是对其长寿福泽的祝愿。语言凝练，意境深远，成为后世祝寿诗词常用典故。
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作者 POET
何梦桂 1229～？
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