水调歌头

夜看二星度,高会列群英。

苍颜白发乌帽,风入古槐清。

客有羽衣来者,仍是寻常百姓,坐觉孟公惊。

且勿多酌我,未压我狂醒。

金瓯启,银信喜,衮衣新。

向来淮浙草木,隐隐有余声。

闻说井阑沙语,感念石壕村事,倾耳发惊霆。

举酒奉公寿,天意厚苍生。

基础信息 BASIC

体裁
词牌水调歌头
情感忧国忧民
创作背景
创作背景
此词作于南宋时期,具体创作年份学界多考证为淳熙年间。时值南宋与金国对峙,战乱频仍,百姓流离失所。词人在一次名为“高会”的宴席上,目睹权贵欢宴,联想到前线战事与民间疾苦,心中悲愤难平。词中“井阑沙语”“石壕村事”等典故,直接影射当时征兵征粮给百姓带来的沉重灾难,是词人借古讽今、忧时伤世的代表作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名,又名“元会曲”“凯歌”等,属长调,双调九十五字,平韵格。源流上溯隋炀帝开凿汴河时所作《水调歌》,至宋代演变为词牌,音韵谐婉,气势恢宏。苏轼《水调歌头·明月几时有》将该调推向艺术巅峰,确立了豪放词的典范地位。此调格律严谨,句式长短错落,适宜抒发家国情怀与人生感悟,是宋词中极具代表性的重要词牌。
情感 · 解读
词作情感由宴饮之乐转为深沉的家国忧思,核心情感聚焦于对百姓疾苦的深切关怀。上片描绘宴席盛况与个人狂态,下片借“草木有声”“井阑沙语”之典故,引出对战争苦难的悲悯。全词情感层次分明,从个人豪情升华为对苍生的悲悯,体现了儒家士大夫“仁者爱人”的深厚情怀与责任担当。
词牌 · 源流与格律
本词依《水调歌头》正体格律填制,双调九十五字,前段九句四平韵,后段十句四平韵。韵脚字为“英、清、惊、醒、新、声、霆、生”,属平声韵。句式以五言、七言为主,杂以四言、六言,节奏明快而富于变化,声情激越,完美契合了词人豪放不羁的个性与忧国忧民的深沉情感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“苍颜”指苍老的容颜。“乌帽”是古代平民或闲居官员戴的黑色帽子。“羽衣”指用鸟羽做的衣服,常指道士或神仙的服装,这里指客人衣着不凡。“金瓯”比喻国土完整,也指金制的酒杯。“衮衣”是古代帝王或高官穿的礼服。“井阑沙语”指井栏边的沙土发出声音,比喻民间有怨言。“石壕村事”引用杜甫《石壕吏》典故,指官吏夜间抓人征兵的惨事。
逐句释义
夜里看星斗移动,高大的宴席上坐满了英雄豪杰。我面容苍老头发花白戴着黑帽,风吹进古槐树里显得清幽。有位穿羽衣的客人来了,其实只是寻常百姓,坐着就让孟公那样的豪杰吃惊。不要给我倒太多酒,还没压住我狂放的清醒。金杯打开,银信报喜,穿上了新的官服。向来淮河浙江一带的草木,隐隐约约还有声音。听说井栏边沙土在说话,让人想起石壕村抓兵的事,侧耳听去像惊雷一样。举起酒杯祝您长寿,老天爷的心意是厚待百姓。
核心主旨
这首词描写了一场盛大的宴会,词人虽然身处热闹之中,心里却想着受苦的百姓。他听到风声、草木声,就觉得像是百姓在诉苦,联想到战争中百姓被抓去当兵的悲惨遭遇。词人通过这些想象,表达了对国家命运的担忧和对百姓生活的同情,希望统治者能爱护百姓,让天下太平。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“二星度”指两颗星星在夜空中移动经过。在古代天文学中,星星的位置移动常被用来记时或预测吉凶。古人认为天上的星象对应地上的人事,看到星星移动,往往觉得预示着时间流逝或大事发生。这里词人看星星,既点明了宴会是在晚上,也暗示了时间的流逝和世事的变迁。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时,语调要豪放有力,表现宴会的热闹和词人的豪迈。“苍颜白发乌帽”一句要读得稍慢,体现沧桑感。下片转入沉思,语调要变得凝重。“倾耳发惊霆”是高潮,要读得响亮、急促,表现出震惊和愤慨。最后一句“天意厚苍生”要读得深情、舒缓,寄托美好的愿望。
句式仿写
仿写“向来……草木,隐隐有余声”句式。例句:向来故乡草木,隐隐有乡音。仿写“闻说……,感念……,倾耳……”句式。例句:闻说窗外雨声,感念远方亲人,倾耳听心跳。这种句式适合表达由景入情、触景生情的心理活动,前两句铺垫,后一句点出情感爆发点。
写作应用
核心名句“闻说井阑沙语,感念石壕村事”可用于写作中表达“关注民生”、“忧国忧民”或“借古讽今”的主题。例如在议论文中,可以引用此句论证“位卑未敢忘忧国”的观点,说明真正的仁者能从细微处听到百姓的呼声。也可用于散文中,描写在繁华景象背后看到社会问题的深刻洞察力。
关联知识图谱
杜甫同典故
词中“石壕村事”直接引用杜甫《石壕吏》典故,借杜甫笔下的战乱之苦,表达对南宋现实的批判。
石壕吏同主题
杜甫名篇,描写官吏夜间在石壕村抓人充军的暴行,是本词下片情感生发的核心依据。

名句 CLASSIC LINES

闻说井阑沙语,感念石壕村事,倾耳发惊霆
此三句为全词核心名句,艺术感染力极强。词人运用奇幻想象与典故,将井栏边沙土的私语比作百姓的怨声,联想到杜甫《石壕吏》中官吏深夜抓兵的惨状,如惊雷般震耳欲聋。这种以小见大、虚实相生的手法,深刻揭示了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的社会现实,历代评价极高,被视为南宋爱国词中的警策之句。

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作者 POET

刘辰翁 1232年-1297年
南宋遗民、文学家、进士

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