寄青城山颢禅师

怀师不可攀,师往杳冥间。

林下谁闻法,尘中只见山。

终年人不到,尽日鸟空还。

曾听无生说,应怜独未还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 崇敬 · 怅惘
创作背景
崔涂游蜀寄赠禅僧
本诗为晚唐诗人崔涂漫游巴蜀时期所作,诗人听闻颢禅师在青城山隐修,仰慕其修为与禅学造诣,故作此诗寄赠表达心意,创作时间约为唐昭宗大顺年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的一种,成型于初唐时期,格律要求严谨。全诗共八句,每句五个字,要求颔联、颈联必须对仗工整,是唐代主流诗歌体裁之一,本诗完全符合五言律诗的格律规范。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层,首先是对隐居青城山的颢禅师的真挚仰慕之情,其次是对远离尘嚣的禅门清净修行境界的深切向往,最后是对自身仍漂泊于世俗红尘、未能超脱的怅惘遗憾。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是杳冥,指深远幽静、隔绝尘俗的地方,这里代指颢禅师隐修的禅门境界。第二个重点词是无生,是佛教常用术语,指不生不灭的涅槃境界,代指禅宗教义。第三个重点词是法,这里指佛陀宣讲的佛法教义。大家可以结合诗句语境理解这些字词的含义,不要用现代汉语的字面意思强行解读。这些字词都是唐代禅诗里的常见用词,记住释义可以帮助理解同类诗歌。
首句的意思是我心中仰慕颢禅师却无法追随他的脚步。第二句是说禅师已经去往了深远幽静的隐修之地。第三句是问林下的禅院现在有谁在听禅师宣讲佛法呢?第四句是说我在红尘之中远远望去只能看见苍茫的青城山。第五句是说青城山的隐修之地一整年都没有外人到访。第六句是说整天都只有鸟儿飞过去又空空地飞回来。第七句是说我曾经听过禅师宣讲不生不灭的佛法教义。第八句是说禅师应该会怜惜我至今还在尘世漂泊没有回去。
这首诗是晚唐诗人崔涂写给隐居在青城山的高僧颢禅师的寄赠作品。全诗主要表达了诗人对颢禅师高深修为的仰慕之情,对远离喧嚣的清净禅修生活的向往,以及自己仍然在世俗中漂泊、没能跟随禅师修行的遗憾。整首诗语言清淡自然,没有华丽的修饰,情感真挚动人,还蕴含着淡淡的禅意。
跨学科 · 是什么
青城山地理特征地理学
青城山是我国著名的风景名山,也是世界文化遗产地。它地处四川盆地西部边缘,气候湿润,植被非常茂密,自古以来就有“青城天下幽”的美誉。这里环境清幽,非常适合隐修,所以古代很多僧人和道士都选择在这里居住修行。大家去四川旅游的时候可以去青城山参观,实地感受诗里描写的幽静氛围。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓柔和,带一点淡淡的仰慕和怅惘的情绪。断句可以按照每两字一顿的节奏来,比如“怀师/不可攀,师往/杳冥间”,韵脚字“间、山、还、还”可以稍微拉长读音,突出诗歌的韵律感。颔联和颈联是对仗句,诵读的时候可以稍微放慢语速,体现出对仗的节奏美。大家可以多读几遍,慢慢感受诗歌里的清淡禅意。
句式仿写
大家可以模仿颈联“终年人不到,尽日鸟空还”的对仗句式来写景物。首先上下句要字数相同,词性相对,比如上句写“人不到”,下句写“鸟空还”,都是名词加动词的结构。比如我们可以仿写“深春花未落,静夜月常明”,或者“长亭人已去,古道雁独飞”。仿写的时候注意内容要相关,上下句要能够搭配起来,形成统一的意境。大家平时可以多练习这类对仗仿写,提升自己的文字表达能力。
名句应用
“终年人不到,尽日鸟空还”这句诗可以用在描写人迹罕至的自然景色的场景里。比如我们写游记的时候描写一处幽深的山谷,就可以写“我们沿着山路走了两个小时才到达目的地,这里果然是‘终年人不到,尽日鸟空还’,连一点人来过的痕迹都没有,安静得只能听见鸟叫和风声”。也可以用来描写偏僻的乡村或者原始森林的景色,能够很好地烘托出环境清幽僻静的氛围。
关联知识图谱
《丈人山》(杜甫)同地点相关作品
杜甫的《丈人山》也是描写青城山的经典诗作,丈人山就是青城山的别称。两首诗都写出了青城山幽深僻静的特点,都是唐代描写青城山的代表文学作品。大家读完这首诗可以去读一下杜甫的《丈人山》,对比两首诗描写的青城山有什么不同的特点。

名句 CLASSIC LINES

终年人不到,尽日鸟空还
该句是本诗核心名句,生动刻画了青城山隐修之地的清幽僻静,历代被广泛收录于禅诗选本,现常被用于描写人迹罕至的自然胜境,是青城山文化的代表性文学符号之一。

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作者 POET

崔涂 约850/854年-?
晚唐进士、诗人

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