铁笛穿花去。
问长安、市上生涯，而今何似。
破帽青衫尘满面。
不识何人共语。
且面壁、听风雨。
惟我虚中元识破，笑人间、日月无停杼。
名与利，莫轻许。
人生穷达皆天铸。
试灯前、为问灵龟，劝君休怒。
心肯命通元有数，何幸知音记取。
季主也、应留得住。
百岁光阴弹指过，算伯夷、盗跖俱尘土。
心一寸，人千古。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌贺新郎
情感旷达 · 超脱
创作背景
宋末元初遗民心态
此词为宋末元初词人所作，具体创作年代无详考。词中流露出的遗民身份认同与避世情绪，反映了宋元易代之际士人阶层在国破家亡后的精神困境与价值重构，体现了当时知识分子普遍的幻灭感与对气节的坚守。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名《金缕歌》、《金缕曲》、《乳燕飞》。此调始见于苏轼词，为长调词牌，双调一百十六字，上下片各十句。其声情激越豪壮，多用于抒发慷慨悲凉、磊落不平之气，适合表达深沉的情感与宏大的主题。
情感 · 解读
词作通过描写词人落魄江湖的境遇，表达了对名利富贵的蔑视与对人生穷达天命的深刻洞察。全词情感由抑郁转为旷达，最终归于超脱，展现了词人看破红尘、追求精神自由的豁达胸襟。
词牌 · 源流与格律
本词牌正体为双调一百十六字，上下片各十句，押仄韵。此调句式长短错落，韵位疏密相间，适宜铺排叙事与抒发深沉情感。本词严守格律，体现了该词牌激越顿挫的声情特点。
基础解读 READING
语文核心知识
青衫
指古代读书人或低级官员所穿的青色官服。在诗词中常用来代指仕途失意、地位低微的知识分子，这里表现了词人落魄江湖、不得志的形象。
面壁
面对墙壁静坐。原为佛教禅宗达摩祖师面壁修行的典故，这里指词人独自静坐，与世隔绝，表现出一种孤独沉思、寻求内心安宁的状态。
上片释义
铁笛声穿过花丛远去。试问长安城里的市井生活，如今变得怎样了？我戴着破帽穿着青衫，满面风尘，找不到可以交谈的人。只能独自面壁，听着窗外的风雨声。
下片释义
只有我内心虚静，看破了红尘，笑看人世间时光如织布机般不停运转。对于名利，不要轻易许诺追求。人生的穷困与显达都是上天铸就的。对着灯试问灵龟，劝你不要愤怒。命运自有定数，何其幸运有知音铭记。
核心主旨
这首词通过描写词人落魄的生活状态和孤独的内心世界，表达了对世俗名利的否定和对人生命运的顺应。词人认为人生短暂，无论是圣贤还是恶人最终都将化为尘土，因此应保持内心的平静与超脱。
跨学科 · 是什么
伯夷与盗跖历史学
伯夷是商末孤竹君长子，因不食周粟而饿死，被后世视为圣贤；盗跖是春秋时期的大盗，被视为恶人的代表。词人将两人并提，意在说明在死亡和时间面前，善恶的界限变得模糊，最终结局相同。
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读写应用
诵读指导
全词格调苍凉悲壮，诵读上片时语速宜缓，体现落魄与孤独感；下片转入议论，语调应逐渐上扬，体现旷达之气。句中顿挫处如“问长安”、“且面壁”后需稍作停顿，以示沉思。
句式仿写
可仿写“百岁光阴弹指过，算……俱尘土”句式。例如：“十载寒窗弹指过，算成败、得失俱如烟。”通过对比手法，表达对某种人生境遇的看淡与超脱。
写作应用
“百岁光阴弹指过，算伯夷、盗跖俱尘土”一句常用于感叹人生苦短、功名利禄皆虚幻的写作场景。适用于议论文中论证“淡泊名利”、“珍惜当下”或“历史虚无感”等主题，增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
达摩面壁同典故
词中“且面壁、听风雨”直接化用禅宗初祖达摩在少林寺面壁九年的典故，象征闭门思过、潜心悟道。
占卜文化关联
“试灯前、为问灵龟”涉及古代用龟甲占卜吉凶的习俗，反映了古人通过占筮寻求心理慰藉的文化传统。
名句 CLASSIC LINES
百岁光阴弹指过，算伯夷、盗跖俱尘土
运用对比手法，将贤者伯夷与恶人盗跖并置，指出在漫长的时间长河中，善恶功过终将化为尘土。
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作者 POET
蒲寿宬
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