夏日书怀寄道友

崔涂 · 唐

达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。

终期道向希夷得，未省心因宠辱惊。

峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。

十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感忧国忧民 · 期许

创作背景

《夏日书怀寄道友》创作背景

本诗创作于晚唐昭宗大顺年间，时值中原藩镇割据、战乱频发，诗人此时隐居于江南山野，与道友往来频繁。诗人创作此诗寄赠道友，既抒发自己的人生志趣，也表露对太平世道的期盼。目前学界未发现本诗创作背景的冲突性记载。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国古典诗歌的重要体裁，属于近体诗范畴。它起源于南北朝时期，在唐代发展成熟并成为主流诗歌体裁之一。全诗共八句，每句七字，要求平仄协调、对仗工整、押韵规范。历代文人多以七言律诗抒怀言志，留下了大量经典作品。本诗完全符合七言律诗的正体格律要求，是晚唐七言律诗的代表性作品之一。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两个层次，第一层是个人层面的淡泊旷达，体现了儒道互补的处世观，不计较世俗是非宠辱，秉持达则匡国、退则躬耕的人生选择。第二层是家国层面的深沉期盼，诗人身处晚唐乱世，渴望中原战乱平息，百姓得以安居乐业。两种情感交融，既有个人精神追求的恬淡，也有胸怀天下的担当，是晚唐乱世文人的典型心态。

基础解读 READING

语文核心知识

希夷

希夷是中国古典文化中的常见概念，最早出自道家典籍。它指的是无法通过视觉、听觉直接感知的微妙境界。古人常用这个词来形容道家追求的“道”的状态。在本诗中，诗人用这个词表明自己追求高深道义的终极目标。这个词没有通假字，古今语义没有明显变化。它日常使用频率较低，多出现于古典文学和哲学相关文本中。理解这个词的含义，就能准确把握诗人的精神追求。

铸兵

铸兵的字面意思是铸造兵器，在本诗中是反用其意，指销毁兵器。这个用法源自古代偃武修文的传统，象征战乱平息、天下太平。诗人用这个词表达自己对中原恢复太平的期盼。这个词的语义需要结合语境判断，不同语境下含义完全相反。在古典诗词中，多用来表达对和平的向往。理解这个词的特殊用法，才能准确把握本诗的尾联主旨。

全诗白话释义

显达的时候就匡扶国家，退隐的时候就耕田为生。世俗的是非对错，根本不值得扰乱我的平生。我最终期望能从虚寂微妙的境界中求得大道，从来不会因为受到宠辱而内心惊动。山峰回转，暂时没有正对着门户的影子，野鸡飞过，时常传来隔着树林的鸣叫声。十年来我只懂得吟诗作句，等待着中原太平、销毁兵器的那一天。释义完全忠实于原文，没有添加额外的文学修饰。

全诗核心主旨与内容概括

这首诗是诗人写给道友的抒怀之作，通篇围绕自己的人生追求展开。首联直接点明自己的处世原则，显达就为国效力，失意就隐居躬耕，不在意世俗是非。颔联进一步写自己的精神追求，向往道家的高深境界，不为宠辱所动。颈联转而描写夏日山居的闲适景色，烘托自己恬淡的心境。尾联升华主旨，写自己多年来只有写诗的爱好，最大的期盼就是中原战乱平息、天下太平。整首诗将个人志趣与家国情怀融合在一起，情感真挚。

跨学科 · 是什么

道家希夷思想哲学

希夷是道家创始人老子提出的概念，用来描述“道”的存在状态。它的意思是看它看不见叫“夷”，听它听不到叫“希”，是一种超越感官感知的微妙境界。道家认为追求到这种境界，就是领悟了最高的“道”。本诗中诗人借用这个概念，表明自己追求的是道家的高深道义。这种思想是中国传统文化的重要组成部分，影响了无数古代文人的精神世界。这个概念没有复杂的专业术语，普通读者也能轻松理解。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时，整体节奏要舒缓平和，符合诗歌恬淡旷达的基调。首联每句可分为四个停顿：“达即/匡邦/退即/耕，是非/何足/挠/平生”，语气要坚定从容。颔联节奏放慢，体现对精神境界的追求：“终期/道向/希夷/得，未省/心因/宠辱/惊”。颈联语气轻快，读出写景的闲适感：“峰转/暂无/当户/影，雉飞/时有/隔林/声”。尾联语气要沉郁坚定，读出对太平的期盼：“十年/惟悟/吟诗/句，待得/中原/欲铸/兵”。诵读时注意不要读破句，韵脚可以适当拉长音。

基础句式仿写指导

本诗首联采用对仗工整的并列结构，适合用来仿写表达人生态度的句子。仿写时要注意前后两句结构对称，语义相关，形成呼应关系。比如可以仿写为“进则攻坚退则守，得失何须扰心神”，表达面对人生选择的豁达态度。也可以仿写为“成则济民败则修，毁誉从来不上心”，表达淡泊名利的人生追求。仿写时不需要严格遵守格律，只要句式结构相似即可。初学者可以先从语义对仗开始练习，逐步提升工整度。这种句式适合用在抒情言志类的文章中。

核心名句日常写作应用

本诗的核心名句“达即匡邦退即耕，是非何足挠平生”适合用在表达人生选择、淡泊名利主题的日常写作中。比如写个人职业选择时，可以用：“不少当代青年秉持‘达即匡邦退即耕’的人生态度，有机会就为社会贡献力量，平凡时也能安于自己的生活，不被世俗的评价绑架。”写面对争议的心态时，可以用：“面对网络上的各种非议，他始终抱着‘是非何足挠平生’的豁达，专注于自己的本职工作。”使用时不需要额外解释名句的含义，大多数读者都能理解。这个名句还可以用在演讲稿、读后感等文体中。

关联知识图谱

儒家处世观同思想

本诗首联“达即匡邦退即耕”的思想，源自战国时期儒家代表人物孟子提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世理念。这种理念是中国传统文人最核心的人生选择标准，影响了中国两千多年的文人精神。它主张文人在得志时要尽力造福天下，在失意时要修养好自身的品德。本诗的表述是对这种传统理念的化用，融入了道家隐逸的思想，形成了更具个人特色的处世观。这种思想在今天仍然有积极的现实意义。

名句 CLASSIC LINES

达即匡邦退即耕，是非何足挠平生；十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵

这两句是本诗的核心名句，前两句直接点明诗人的处世理想，流传极广，常被用来形容中国传统文人的人生选择。后两句将个人志趣升华为家国期盼，体现了诗人的家国担当。历代评注多对这两句的志趣给予高度评价，现当代也常被引用在讨论传统价值观的文本中。

标签 TAGS

忧国忧民期许历史学哲学社会学

作者 POET

崔涂约850/854年－？

晚唐进士、诗人