遣兴五首 四
贺公雅吴语，在位常清狂。
上疏乞骸骨，黄冠归故乡。
爽气不可致，斯人今则亡。
山阴一茅宇，江海日凄凉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 沧桑
创作背景
乾元二年秦州作追怀贺知章
本诗为组诗《遣兴五首》的第四首，创作于唐肃宗乾元二年（公元759年），当时杜甫客居秦州（今甘肃天水），在离乱中追忆盛唐时期的名士故人，专为追怀贺知章创作此诗，创作时间与动因经学界考证无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁之一，每句由五个字构成，篇幅可长可短，不要求严格的平仄、对仗与押韵限制，起源于汉代，在唐代发展成熟，是古典诗歌的重要体裁，历代创作者众多。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对盛唐名士贺知章狂放高洁、不恋权位的高士风骨的推崇与仰慕，二是对贺知章逝去、盛唐气象不再的怅惘与惋惜，情感沉郁真挚，是杜甫怀人诗的典型情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
乞骸骨、黄冠、山阴
“乞骸骨”是古代官员向皇帝申请主动辞官的说法，意思是请求皇帝把自己的尸骨归葬故乡。“黄冠”是唐代道士常戴的黄色冠帽，诗里代指归隐修道的装束。“山阴”是古代地名，是贺知章的故乡。这些字词都是理解本诗内容的基础，没有生僻的通假字或古今异义。
逐句白话释义
第一二句写贺知章平日说着一口纯正的吴地方言，做官的时候一直清高狂放，不受世俗拘束。第三四句写他晚年向皇帝上奏章请求辞官回乡，换上道士的装束回到了自己的故乡。第五六句写他爽朗的气度如今已经再也见不到了，这样的高人现在已经离世了。第七八句写他故乡山阴的那一间茅草屋，每天对着辽阔的江海，显得格外凄凉。
核心主旨与内容概括
这首诗是杜甫专门为怀念盛唐名士贺知章创作的作品，整首诗篇幅短小，语言平实，清晰地勾勒出了贺知章狂放高洁、不贪恋权位的人物形象，表达了诗人对贺知章这类高士的推崇，以及对斯人已逝的惋惜和怅惘之情，普通读者很容易理解其中的情感。
跨学科 · 是什么
古代官员退休制度“乞骸骨”社会学
“乞骸骨”是中国古代的官员退休制度，起源于汉代，主要是官员年龄大了之后主动向皇帝申请辞官，回到故乡安度晚年，这是古代优待老臣的一种制度体现，唐代也延续了这项制度，官员退休后可以享受一定的待遇。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗，每句五个字，诵读的时候按照“二二一”或者“二三”的节奏断句就可以，比如“贺公/雅/吴语，在位/常/清狂”。读前四句的时候语气可以稍微明快一些，读出对贺知章的赞许感，读后四句的时候语气要放低沉放缓，读出怅惘的感觉，不需要夸张的语气，平实自然就好。
句式仿写指导
可以仿写本诗开篇用两个短句刻画人物特点的句式，比如“XX雅XX，在位常XX”的结构，前一句写人物的个人特征，后一句写人物的行事风格。举个例子，写陶渊明的话就可以写“陶公爱菊香，为官常疏狂”，写苏轼的话可以写“苏公擅行书，为官常豁达”，仿写的时候注意前后句的内容要贴合人物的实际特点，不要写不符合人物身份的内容。
名句日常写作应用
本诗里的“上疏乞骸骨，黄冠归故乡”可以用在描写人物不贪恋权位、主动选择归隐的写作场景里。比如写某位官员主动辞去高位回到家乡做公益的内容，就可以引用这句诗来形容他淡泊名利的选择，也可以用在写古代文人的人生选择的作文里，这句诗能很好地体现人物不慕名利的高洁品性，使用的时候注意和上下文的语境契合就可以。
关联知识图谱
贺知章酬唱赠答
本诗是杜甫专门为追怀贺知章创作的作品，贺知章是盛唐时期著名的诗人、书法家，位列“饮中八仙”之首，性格狂放，晚年辞官归隐，是盛唐名士的典型代表。
名句 CLASSIC LINES
贺公雅吴语，在位常清狂
该句为全诗核心名句，以极简的白描手法刻画出贺知章的鲜明个人特质，既点出了其吴地出身的身份特征，又概括了其为官时清高狂放的品性。
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作者 POET
杜甫 712－770
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