不昧本来，太虚明月流辉过。
令行独坐。
高下都由我。
玉轸无弦，谁对秋风和。
还知么。
老庞一个。
识得机关破。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌点绛唇
情感禅悦 · 超脱
创作背景
元代道词
本词作者王吉昌为元代全真教道士。创作背景源于道家内丹修炼与禅宗心性论的融合。元代全真道盛行“三教合一”，道士常以诗词阐发玄理。此词当作于王吉昌修道有所悟之时，旨在通过诗词形式记录“明心见性”的顿悟境界，并向门人或同道展示修真要旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，属小令范畴，调寄《点绛唇》。该词牌又名《点樱桃》、《南浦月》等，双调四十一字，上片四句三仄韵，下片五句四仄韵。此调音节短促，宜于抒发激越或深沉之情，宋代词人如苏轼、李清照等均有名作传世，在词牌格律中属于基础且经典的短调。
情感 · 解读
全词核心情感为悟道后的禅悦与超脱。作者通过“不昧本来”、“高下由我”等语，表达了心性空明、主宰自我的自信与从容；借“无弦琴”与“老庞”典故，流露出摆脱世俗羁绊、识破机关后的洒脱自在，情感基调高古淡雅，充满哲理意趣。
词牌 · 源流与格律
词牌名《点绛唇》，取自梁江淹诗“明珠点绛唇”。正体格律为双调四十一字，仄韵格。本词押“歌”部韵（过、坐、我、和、么、破），韵脚密集，声情激越中见顿挫。王吉昌此作严守格律，属该词牌标准正体，无变体破格现象。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“不昧”意为不蒙蔽、不昏暗；“本来”指本来的心性或面目；“太虚”指天空或宇宙虚空；“玉轸”指琴上的玉制转弦柱，代指琴；“机关”指机械、陷阱，喻指世俗的机巧与束缚。这些词汇构成了全词的玄学语境。
逐句释义
不蒙蔽本来面目，太虚之中明月流辉而过。号令施行或独自端坐，高低贵贱皆由我主宰。玉轸虽无琴弦，谁在对着秋风相和？还知道吗？就像那老庞一个人，识破了世间的机关陷阱。
主旨概括
这首词通过描写心性修养的境界，表达了修道者明心见性、不被外物所役的自在精神。作者以“无弦琴”和“老庞”为例，说明真正的悟道是超越形式、识破世俗羁绊，达到精神上的绝对自由。
跨学科 · 是什么
哲学思想哲学
本词体现了道家“返璞归真”与禅宗“明心见性”的思想。主张人的心性本自清净，如太虚明月，不应被世俗欲望所蒙蔽。这种思想在宋元时期的三教合流背景下尤为常见，强调内在精神的主宰地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语气需沉稳自信。上片“不昧本来”起调坚定，“高下都由我”需读出主宰感。下片“玉轸无弦”稍作停顿，引出“谁对秋风和”的设问语气。结尾“识得机关破”要读得干脆利落，体现顿悟的透彻。
关联知识图谱
王吉昌同作者
元代全真教道士，字显之，号默然子，有《会真集》传世。
名句 CLASSIC LINES
玉轸无弦，谁对秋风和
此句为全词核心名句，意象奇绝。以“玉轸无弦”之琴，对“秋风”而和，打破了物理发声的常规，构建了“无声之乐”的哲学意境。既承接了陶渊明“无弦琴”的高雅典故，又赋予了其道家“大音希声”的深层内涵，是古典诗词中“以禅喻琴”的代表性句例。
标签 TAGS
作者 POET
向子𬤇
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