万六千年，是仙椿日月，两度阳春。
根柯不随物化，那有新陈。
戏夸悠久，借时光、惊觉时人。
道历管，阶蓂万换，悠然唤做逡巡。
老我百无贪羡，羡天芳寿种，掩冉三辰。
谢他流年甲子，已是重轮。
人间春狭，只九旬、斗柄标寅。
更拟向，椿枝倚数，十分取一为真。
基础信息 BASIC
词牌汉宫春
情感旷达 · 豪迈
创作背景
祝寿词作
本词为祝寿之作，具体创作年代与祝寿对象史无明载。据'老我百无贪羡'等句推测，应作于作者晚年，借祝寿抒发对生命长度与密度的哲学思考，体现了宋代文人以文为戏、寓庄于谐的创作风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名'汉宫春慢'，属长调，双调九十六字，押平声韵。此调始见于北宋晁补之《琴趣外篇》，格调沉郁顿挫，声情激越，适宜抒发豪迈情怀或深沉感慨。辛弃疾以此调创作多首名作，进一步确立了其豪放词风的经典地位。
情感 · 解读
全词借大椿长寿之典故，抒发对时光流转的达观态度。作者以'老我'自况，虽处暮年却无贪羡，展现出超脱世俗、淡泊名利的胸襟气度，情感基调由对时光的惊叹转为内心的宁静与从容。
基础解读 READING
语文核心知识
仙椿
指传说中的神树大椿。出自《庄子·逍遥游》，'上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋'，这里用来比喻极长的寿命。
物化
指事物的消亡变化。'不随物化'意为不随着外物的变化而消亡，形容大椿生命力的永恒。
上片释义
万六千年，那是仙椿的岁月，相当于它度过了两个春天。它的根茎枝叶不随万物消亡，哪里有新旧更替之说。戏谑地夸耀它历史悠久，借时光来惊醒世人。看那历法更替，阶前的蓂荚变换了万次，在它看来不过是弹指一挥间。
下片释义
老迈的我毫无贪慕羡慕，只羡慕那上天赐予的长寿种子，遮蔽了日月星辰。感谢那流逝的岁月甲子，已经是循环往复。人间的春天太狭窄，只有九十天，北斗星柄指向寅位便是结束。还打算向那椿树倚靠算数，取其十分之一当作真实。
主旨概括
这首词通过引用大椿长寿的典故，对比了仙界时间的漫长与人间春天的短暂。表达了作者对长寿的向往，同时也流露出对人生苦短、时光易逝的豁达态度。
跨学科 · 是什么
斗柄回寅天文学
诗句'斗柄标寅'指北斗七星斗柄指向寅位。古人通过观察北斗斗柄的指向来确定季节，斗柄回寅标志着新的一年开始，也是春季的起点，体现了古代天文历法的智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意长句的节奏划分，如'万六千年'后稍作停顿。'那有新陈'一句语调上扬，读出反问语气。全词基调豪放，语速适中，体现旷达之情。
句式仿写
可仿写'XX不随物化，那有XX'句式，表达对某种永恒品质的赞美。例如：'初心不随物化，那有变迁'，练习运用反问句增强语气。
写作应用
名句'根柯不随物化，那有新陈'可用于写作中表达坚守本心、不随波逐流的主题。在议论文中可作为论据，论证精神永恒胜于物质变化的观点。
关联知识图谱
庄子·逍遥游同典故
本词核心意象'仙椿'直接源自《庄子·逍遥游》中大椿'以八千岁为春'的记载，是对道家经典意象的化用。
名句 CLASSIC LINES
根柯不随物化，那有新陈
此二句借大椿'以八千岁为春'的神话，极言生命之恒久。'不随物化'道出超越物质变迁的精神永恒，'那有新陈'则以反诘语气强化了这一意象，成为表达超脱时间束缚的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
程大昌 1123年-1195年
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