微尘濯尽，栖真处、群山排在云汉。
青盘翠跃，掩映平林寒涧。
流水急、数片桃花逝，自有留春仙馆。
秦渔问，前朝换。
卢郎待，今生满。
谁伴。
元翁笑语，相从未晚。
更安得、世味堪玩。
道未立、身尤是幻。
浮生一梭过，梦回人散。
卧松庵、当会灵源，现万象、无中须看。
乾坤鼎，阴阳炭。
琼枝秀，金圆烂。
何患。
朝元事往，孤云难管。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌瑶池月
情感无常 · 超脱 · 隐逸
创作背景
北宋张继先修道悟真
本词为北宋道士张继先所作。学界公认创作于其隐居修真时期。创作动因在于感叹世事沧桑与人生如幻。借此表达对内丹修道的追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词属道教隐逸词体裁。源流可追溯至唐五代道教文学。其艺术定位在于以词言道。历代文体地位中属宗教文学特色分支。
情感 · 解读
核心情感肌理为厌弃世俗与向往仙真。情感层次从隐居山林之乐转入对人生无常的悲叹。最终归于对大道的坚定追求。历代主流解读共识为修道悟真之词。
基础解读 READING
语文核心知识
濯尽
濯尽意为彻底洗净。此处指洗去凡尘俗念。代表修道的初步境界。是道教清净心的体现。说明词人已脱离世俗。为后文写隐居做铺垫。此词在诗中具有转折意义。表达了词人的决心。
全词白话释义
洗净微尘，修真之处群山高耸入云。青山掩映着平林与寒涧，流水带走桃花，自有仙馆留春。秦朝渔人询问才知朝代已换，卢生等待今生圆满。谁来作伴？老翁笑语相随未晚。哪里还有世味值得赏玩？大道未立肉身更是虚幻。浮生如梭梦醒人散，卧于松庵当从无中看万象。天地如鼎阴阳如炭，琼枝秀美金丹灿烂。朝元事过孤云难管，又有何忧患？
修道归真与浮生如梦
本词核心主旨是追求修道归真。词人感叹人生如梦般短暂虚幻。表达了对世俗生活的厌弃。认为肉身和世事皆是幻象。唯有修道才能获得真正的解脱。全词充满了道教的超脱思想。展现了隐逸山林的自在。最终归结于对内丹大道的坚守。
跨学科 · 是什么
秦朝渔人历史学
秦渔问化用桃花源记典故。历史事实是秦人避乱隐居。渔人问路才发现朝代更迭。反映了战乱频仍的历史背景。体现了古代避世隐居的社会现象。此典故具有深刻的历史隐喻。说明山中岁月不知人世变迁。是历史记忆在文学中的投射。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应注意道教词的清虚感。微尘濯尽需读出超脱之意。栖真处群山排在云汉要气势开阔。流水急数片桃花逝语速稍快。秦渔问卢郎待需带沧桑感。道未立身尤是幻要读出顿悟。浮生一梭过梦回人散需低沉。卧松庵当会灵源需沉稳坚定。
句式仿写
可仿写浮生一梭过梦回人散。句式特点为比喻加状态描写。仿写示例为青春一鸟过曲终人散。也可仿写乾坤鼎阴阳炭。句式特点为自然意象并列。仿写示例为天地炉造化工。注意保持意象的对仗。体现宏大的宇宙观。
名句写作应用
浮生一梭过梦回人散可用于感叹时光飞逝。适用于回忆类散文的结尾。表达对往昔岁月的追忆。也可用于写人生无常的议论文。作为论据支撑世事变迁的观点。现万象无中须看可用于论述透过现象看本质。适用于哲学思辨类文章。增添文章的理趣。
关联知识图谱
桃花源记同典故
秦渔问化用桃花源典故。两者皆描写避世隐居的情境。桃花源代表与世隔绝的理想社会。本词借此表达对修道仙境的向往。典故中的渔人是误入仙境的凡人。词中引用暗示修真之地超脱尘世。朝代更迭反衬仙界时光停滞。这是古典文学中常见的时空对比手法。体现了对现实政治的疏离感。
名句 CLASSIC LINES
浮生一梭过，梦回人散
核心名句原文为浮生一梭过，梦回人散。其文化影响力在于成为感叹人生无常的经典表达。历代经典评价多赞其悟道之深。后世衍生应用常用于表达对世俗繁华的看破。
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作者 POET
黄裳
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