帝遣司花女。
炯琼琚瑶佩，新来满空飞舞。
飞到水晶宫阙处，还被六丁迎住。
唤月娣、天孙说与。
道是云溪新洞府，粲玉虹、拥出神仙宇。
齐星汉，切云雾。
朝来细把虹梁举。
命日兄、催上金鸦，高高腾翥。
云母卷帘三万数，不碍风斤月斧。
真个是、去天尺五。
恰则紫皇香案近，那砖花、院柳宜年少。
双鬓绿，朝天去。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌金缕衣
创作背景
创作背景
此词作于南宋时期，具体创作年代学界尚无定论。词中构建了宏大的天界想象图景，或为词人借游仙之体以寄托政治理想与人格追求。辛弃疾一生以恢复中原为志，却屡遭排挤，此类游仙词作往往蕴含着对现实政治的超越与对理想境界的执着探寻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词牌即《贺新郎》之异名，属宋词长调体制。源出苏轼词作，至南宋辛弃疾时发展至巅峰。全调双片一百十六字，押仄声韵，格律严谨而气势雄浑。此调声情激越，既宜抒发豪放壮阔之怀，亦可承载瑰丽奇特的想象，在宋词文体中占有重要地位。
情感 · 解读
本词通过天界司花、六丁护送、月娣天孙相迎等奇幻意象，营造出超脱尘世的浪漫氛围。全词情感基调昂扬向上，既有对仙境美景的由衷赞叹，更寄托了词人对高洁理想境界的向往与追求。结尾处少年朝天的形象，更流露出意气风发、积极进取的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“司花女”指掌管花卉的女神。“炯”意为光亮、明亮，形容玉石的光泽。“六丁”是道教传说中的火神或护法神。“天孙”即织女星。“金鸦”指太阳，古代神话日中有三足乌。“去天尺五”形容离天极近，极言地势之高。“朝天去”指去朝见皇帝或天帝。
逐句释义
天帝派遣掌管花卉的女神下凡。她佩戴着明亮的琼琚瑶佩，新近在空中满天飞舞。飞到那水晶宫殿之处，被六丁神将迎住。呼唤月姊与织女来相告：这里是云溪新辟的洞天福地，灿烂的玉虹拥出神仙的居所。与星河齐平，切开云雾。清晨起来细细将虹梁举起。命令太阳神催促金乌，高高飞腾。卷起三万重云母帘子，不碍风斤月斧的修削。真是离天只有一尺五寸。恰好就在紫皇的香案近旁，那砖花院柳正适宜少年人。双鬓乌黑，朝天而去。
主旨概括
这首词通过描写天帝派遣司花女营造仙境的故事，展现了一幅瑰丽奇幻的天界图景。词中充满了浪漫主义色彩，通过对水晶宫、云母帘、去天尺五等意象的描绘，表达了词人对美好境界的向往。结尾处少年朝天的形象，充满了朝气蓬勃的力量，展现了积极向上的精神追求。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“金鸦”是中国古代神话对太阳的别称，源于古人对太阳黑子的观测想象。古人观测太阳时，发现太阳表面有黑色斑点，想象为神鸟乌鸦，故称“金鸦”或“三足乌”。这一意象在古典诗词中常作为太阳的代称，体现了古人对天体运行的诗意理解与丰富想象。
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读写应用
诵读指导
本词格调豪放飘逸，诵读时应注意节奏的跌宕起伏。上片“炯琼琚瑶佩”句要读出光彩流动之感，“飞到水晶宫阙处”语速稍快，表现飞舞的动态。下片“真个是、去天尺五”是全词气韵的高潮，要读得铿锵有力。结尾“双鬓绿，朝天去”要读出少年的意气风发，语调上扬。
句式仿写
可仿写“真个是、去天尺五”这一感叹句式。该句式特点为：前用“真个是”加强语气，后接四字短语极言程度之深。仿写示例：真个是、美若天仙；真个是、巧夺天工。通过这种句式，可以增强语言的表现力与感染力，适合用于描写极致的状态。
写作应用
“去天尺五”这一成语在现代写作中常用来形容地势极高或地位显赫、接近权力中心。在描写高山景色或形容某人地位特殊时，可引用此语。例如：站在泰山之巅，俯瞰群山，真可谓去天尺五，令人心胸开阔。此语既典雅又形象，能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
去天尺五同典故
语出《辛氏三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”原指韦、杜两大家族势大位高，离皇帝很近。本词化用此典，转指空间距离之高远，极言仙境之非凡。
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作者 POET
无名氏
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