风波未息。
虚名浮利终无益。
不如早去备蓑笠。
高卧烟霞，千古企难及。
君今既已装行色。
定应雁塔题名籍。
他年若到南雄驿。
玉石休分，徒累卞和泣。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌醉落魄
情感隐逸
创作背景
送别劝诫
此词为送别友人赴任或赶考之作。作者鉴于官场风波险恶，借送别之机劝诫友人莫贪虚名，不如早作归隐之计。词中提及'南雄驿'，暗示友人行程指向岭南地区，折射出宋代士大夫对仕途与归隐的矛盾心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，初名曲子词，源于隋唐燕乐，是配合音乐歌唱的长短句抒情诗体。词体兴盛于宋代，与唐诗并称双绝，是中国古典文学中极具代表性的抒情文体，具有独特的音乐美与格律美。
情感 · 解读
词作通过对比仕途险恶与归隐闲适，抒发了对虚名浮利的厌倦与对高卧烟霞的向往。全词情感由劝诫转为对友人的叮咛，既表达了对官场风波的清醒认知，也流露出对隐逸生活的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
蓑笠
蓑笠指用草编织的雨衣和竹编的斗笠，是古代农民或隐士常用的雨具。在诗词中，蓑笠常作为归隐田园、远离尘世的象征，代表着一种简朴自然的生活方式。
烟霞
烟霞原指山水间的雾气和云霞，景色优美。在古典诗词中，烟霞常代指山林隐居之地，象征着超脱世俗、寄情山水的隐逸生活，是隐士精神家园的代名词。
雁塔题名
雁塔题名是古代考中进士的代称。唐代新科进士常在长安慈恩寺大雁塔题写姓名以示荣耀，这一习俗后来演变为考中进士、金榜题名的专用典故，象征着功成名就。
风波未息
官场中的风波争斗一直没有停息。这句话用自然界的风浪比喻仕途的险恶和动荡不安，开篇即点出对现实环境的忧虑。
虚名浮利终无益
那些空虚的名声和漂浮不定的利益，最终对人没有什么实际的好处。这是作者对功名利禄价值的否定，认为这些外在的东西不能带来真正的安宁。
不如早去备蓑笠
不如早点离开这里，准备好蓑衣斗笠去过隐居生活。作者直接提出建议，认为归隐田园是比追求功名更好的选择。
高卧烟霞，千古企难及
高高地躺在烟霞山水之间，这种境界千百年来人们都很难企及。作者极力赞美隐居生活的清高与难得，表达了对这种生活的向往。
君今既已装行色
你现在既然已经打点好行装准备出发。这是转折，说明友人已经决定踏上仕途，无法挽留。
定应雁塔题名籍
一定是要去考取功名，在雁塔上题名留姓。作者推测友人此行的目的是为了科举高中，成就功名。
他年若到南雄驿
将来某一年如果你到了南雄驿这个地方。这是作者对友人未来行程的设想，南雄驿是通往岭南的重要驿站。
玉石休分，徒累卞和泣
千万不要去分辨什么是玉什么是石，那样只会白白让卞和那样的人哭泣。意思是不要在复杂的官场中过分坚持分辨是非，以免像卞和献玉那样遭受伤害。
归隐保身
这首词通过送别友人，表达了对官场风波的厌恶和对隐逸生活的向往。作者劝诫友人不要贪图虚名，如果执意入仕，也要学会明哲保身，不要因过分执着而受害。
跨学科 · 是什么
雁塔题名历史学
雁塔题名是唐代科举文化的重要习俗。新科进士在慈恩寺大雁塔题名，既是个人荣耀的记录，也是唐代重视科举、崇尚文教的体现。这一习俗沿袭至宋代，成为士大夫阶层身份认同的重要符号。
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读写应用
节奏语气
诵读上片时，语气应沉稳舒缓，'风波未息'略带忧虑，'高卧烟霞'则转为向往与赞美。下片'君今既已'转折要自然，结尾'玉石休分'要读出恳切叮咛之情，语速稍慢，重读'休分'二字。
句式仿写
可仿写'不如早去备蓑笠'句式，结构为'不如+动词+动宾短语'。例如：'不如早去寻山水'、'不如静坐读诗书'。这种句式常用于表达取舍与决断，语气坚决。
名句应用
核心名句'玉石休分，徒累卞和泣'可用于写作中表达'难得糊涂'、'明哲保身'或'不必过分执着'的主题。在议论文中，可作为论据论证在复杂环境中应保持通达心态，避免无谓的伤害。
关联知识图谱
卞和献玉同典故
词句'玉石休分，徒累卞和泣'直接引用春秋时期卞和献玉的典故，反其意而用之，劝诫世人莫要因执着于分辨玉石而受害。
归隐主题词作同主题
本词表达归隐情怀，与苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》、辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》等宋代归隐题材词作主题相通。
名句 CLASSIC LINES
玉石休分，徒累卞和泣
此句运用卞和献玉典故，劝诫友人在仕途莫要过分执着于分辨玉石贤愚。名句以反用典故之法，指出在浑浊世道中，过分的坚持与分辨往往徒增伤害，体现了明哲保身的人生智慧，具有警策世人的力量。
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作者 POET
哑女
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