渔父

不怕石头行路滑。

归来那爱驹儿踏。

言下百骸俱拨撒。

无剩法。

灵然昼夜光通达。

古寺天寒还恶发。

夜将木佛齐烧杀。

炙背横眠真快活。

憨抹挞。

从教院主无须发。

基础信息 BASIC

体裁
词牌渔父
情感旷达 · 禅悦
创作背景
北宋禅风背景
北宋时期禅宗盛行,士大夫与禅僧交往密切。此词借渔父(实指禅僧)形象,运用丹霞烧佛等公案,表现呵佛骂祖、直指本心的禅宗思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词为北宋李彭所作,属《渔父》词牌,又名《渔歌子》。该体裁源起唐代张志和,多用于表现隐逸情趣,本词则借以抒写禅宗悟道境界,语言风格独特,兼具禅偈与词体特征。
情感 · 解读
全词通过狂诞行为与口语化表达,展现了彻悟后无拘无束、破除偶像的禅悦境界,情感基调由内敛的悟道转向外放的狂放不羁。

基础解读 READING

语文核心知识
百骸
指全身骨骼。诗中“百骸俱拨撒”形容悟道时身心彻底放下、脱胎换骨的感觉,仿佛全身骨节都散架般轻松。
拨撒
意为抛弃、散落。指将身体的束缚与执着全部抖落干净,进入无牵无挂的境界。
恶发
宋时口语,意为发怒、发脾气。此处指天寒地冻让人难以忍受,故而“恶发”,引出下文烧佛取暖的举动。
逐句释义
不怕石头路滑难行,归来时哪还在乎马蹄是否踏稳。言语间全身骨节仿佛都散落抛却,再无剩余的佛法可修,灵光昼夜通达无碍。古寺天寒让人恶向胆边生,夜里把木佛拿来一起烧了。烤着背横卧睡觉真是快活,憨态粗鲁,任凭院主去责罚。
主旨概括
本词描写一位不修边幅、行为狂诞的禅僧(以渔父形象出现)。他不怕路滑,不拘小节,甚至在寒冷时烧木佛取暖,表现了彻悟佛法后打破偶像崇拜、追求精神绝对自由的洒脱境界。
跨学科 · 是什么
丹霞烧佛历史学
“夜将木佛齐烧杀”引用唐代丹霞天然禅师的故事。丹霞禅师在慧林寺遇天寒,烧木佛取暖,以此破除人们对偶像的迷信,是禅宗著名的公案。
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读写应用
诵读指导
全词语言通俗泼辣,诵读时应节奏明快,语气豪放。“烧杀”、“快活”等词应重读,体现狂放之气。“憨抹挞”三字可读得稍慢,带憨态。
关联知识图谱
丹霞天然禅师同典故|人物关联
本词核心意象“烧木佛”源自唐代丹霞天然禅师的著名公案。

名句 CLASSIC LINES

夜将木佛齐烧杀,炙背横眠真快活。
此二句最为惊世骇俗,引用丹霞天然禅师烧木佛取暖的公案,以极端行为打破对偶像的执着,直指“即心即佛”的本质,极具冲击力。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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