西源好，仙构占仙峰。
一鹤性灵清我宇，万龙风雨乱霜空。
高静太疏慵。
天地乐，山水静流通。
行坐卧怜尘外景，虚空寂是道家风。
非细乐相从。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌望江南
情感超脱
创作背景
隐居修真
此词为北宋著名道士张继先所作。张继先为正一道三十代天师，一生致力于道教改革与修行。词作描绘的西源胜境，实指其修真之所。创作背景植根于宋代道教兴盛、文人崇尚隐逸的文化土壤，词人借山水以明道，通过对西源仙境的描绘，寄托了道家追求精神绝对自由与心灵宁静的宗教理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，原名《谢秋娘》，后因白居易词更名《忆江南》，又名《望江南》、《梦江南》等。为唐代教坊曲名，后用为词牌。该词牌体制短小，格律严谨，通常为单调二十七字，五句三平韵，亦有双调体。其声情婉转低回，适宜抒发怀古、忆旧、写景等情感，在唐宋词坛流传极广，是文人雅士常用的抒情小令体制。
情感 · 解读
全词核心情感聚焦于道家清静无为的精神境界与超脱尘世的逍遥情怀。通过对西源仙境般自然环境的描绘，抒发了词人对高静疏慵生活的向往，展现了修道者澄澈空明的内心世界。情感层次由对山水之乐的直观感受，升华为对虚空寂灭大道的哲理体悟，体现了从自然审美到宗教解脱的超越。
词牌 · 源流与格律
本词牌正体为单调二十七字，五句三平韵。中间七言句多用工整对仗，音韵和谐流畅。本词属该词牌标准正格，押平声韵，韵脚字为峰、空、慵、通、风、从，属词林正韵第一部，声律规范严整，体现了该词牌典型的音乐性与节奏感。
基础解读 READING
语文核心知识
仙构
指神仙居住的建筑或天然形成的胜境。在这里形容西源的景色如同神仙建造的居所，极言其环境之美与超凡脱俗。这是古文中常见的赞美自然美景或道教建筑的词汇，表达了词人对西源之地的推崇与喜爱。
疏慵
意为懒散、闲适。在词中并非贬义，而是指一种不问世事、悠闲自得的生活状态。这是道家追求的自然无为生活方式的体现，表达了词人摆脱世俗束缚、享受宁静生活的愿望。
全句释义
西源这地方真好啊，神仙般的建筑占据了仙峰。一只鹤的灵性清净了我的心胸，千万条龙卷起的风雨搅乱了霜天。高远宁静，真是太闲适了。天地间充满快乐，山水静静地流通。无论是行走、坐着还是躺着，都怜爱这尘世之外的景色，虚空的寂静就是道家的风范。不是那些细微的世俗快乐所能相比的。
核心主旨
这首词通过描写西源优美的自然风光和清静的居住环境，表达了词人对道家生活的向往和对尘世喧嚣的厌倦。词人认为真正的快乐在于顺应自然、保持内心的宁静，而不是追求世俗的物质享受。全词意境开阔，语言清新，充满了浓厚的道家哲学色彩。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
词中提到的“西源”是一个山水相依的地理空间。这里山峰高耸，水源流通，具有良好的生态环境。这种地理环境不仅适合人类居住，更符合道教对于“洞天福地”的选择标准，即要求山水交融、气场流通，是修道者理想的栖息之地。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓悠长，体现道家清静之气。首句“西源好”起调轻快，带出赞美之情。“一鹤”两句需读出气势对比，“清我宇”要读得轻盈，“乱霜空”则要浑厚有力。后半部分节奏放缓，体现“高静”与“虚空寂”的意境，尾句“非细乐相从”要读出超脱之感。
句式仿写
本词中“一鹤性灵清我宇，万龙风雨乱霜空”运用了工整的对仗句式，数量词“一”与“万”对比强烈，名词与动词搭配精妙。可仿写此句式描绘自然景观，如“一舟烟雨迷归路，万壑松涛醒客心”，通过数量对比和动静结合，增强语言的表现力。
写作应用
“一鹤性灵清我宇”一句可用于描写修身养性、追求内心宁静的作文主题。例如在写关于“静心”、“反思”或“自然感悟”的文章时，可引用此句来表达在纷繁复杂的世界中保持高洁品格和清醒头脑的愿望，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
正一天师同作者
张继先为北宋著名道士，正一道三十代天师，其词作多蕴含道家思想。
清静无为同思想
词中“高静”、“虚空寂”等意象直接体现了道家清静无为的核心哲学。
名句 CLASSIC LINES
一鹤性灵清我宇，万龙风雨乱霜空
此联为全词警策，极具艺术张力。上句以孤鹤喻己，言其性灵高洁，荡涤胸中尘埃；下句以万龙喻风云变幻，极写自然界的磅礴气势。动静对比鲜明，微观心宇与宏观天宇交相辉映，既展现了修道者内心的澄明，又暗示了外界环境的险恶与超脱后的壮阔。
标签 TAGS
作者 POET
张继先 1092-1127
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