风流老峭，负不群奇表。
弹指超凡怎由教。
把俗儒故纸，推向一边，三界外、寻得一场好笑。
尘缘无处趓，应见宰官，苦行公心众难到。
这功名富贵，有也寻常，管做得、越古超今神妙。
待接得、众生总成佛，向酒肆淫房，再逞年少。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌洞仙歌
情感旷达 · 豪迈
创作背景
宋代三教合流背景
此词创作于宋代三教合流的文化背景下，深受禅宗“平常心是道”思想影响。作者借道家“三界”与佛家“众生”等意象，反映了当时士大夫阶层在儒释道思想交融中，寻求精神寄托与心灵解脱的社会思潮。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，原为唐教坊曲名，后用为词牌，又名“洞中仙”“羽仙歌”等。此调以苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》为正体，属长调，双调，字数多在八十三字至八十六字之间。全调格律严谨而富于变化，音韵和谐，适合抒发清旷、超逸或深婉之情，在宋词中占有重要地位。
情感 · 解读
词作核心情感表现为对世俗功名的极度蔑视与对精神解脱的强烈追求。作者以狂放不羁的姿态，表达了打破传统礼教束缚、追求心灵自由的愿望，同时流露出一种游戏风尘、虽身处浊世而心在方外的超旷情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
俗儒故纸
“俗儒”指目光短浅、迂腐守旧的读书人。“故纸”指陈旧无用的古书或文书。全句意为将那些迂腐儒生死守的陈旧教条推向一边，表现出作者对死板学问的厌弃。
三界
佛教术语，指众生轮回的欲界、色界、无色界。这里泛指尘世、凡间。作者说在“三界外”寻得一笑，意指精神上已经超脱了世俗的羁绊。
全句释义
那位风流且孤傲的老人，身负不凡的奇表。弹指间超凡脱俗，怎会被教条所束缚？把俗儒们的陈旧故纸推向一边，在三界之外，寻得一场好笑。尘缘无处躲避，应见其身为官员，那份苦行公心是众人难以达到的。这功名富贵，有也是寻常事，管教做得超越古今的神妙。等到接引众生都成佛后，向着酒肆淫房，再去逞一番年少轻狂。
核心主旨
这首词通过塑造一位狂放不羁、蔑视传统礼教的形象，表达了作者对精神自由的极致追求。他认为真正的修行不在形式，而在于内心的超脱，即使身处世俗最繁华甚至污浊之地，也能保持本心的清净与神妙。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫风气历史学
宋代士大夫阶层流行儒释道三教合一的思想，许多官员既在朝为官，又精通佛理。词中“宰官”与“苦行”并存的形象，正是当时士大夫“外儒内释”生活状态的真实写照。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时，语调应豪迈有力，节奏明快，体现“推向一边”的决绝。下片转入议论与抒情，语速稍缓，“有也寻常”要读得淡然。结尾“再逞年少”应读出狂放与得意，语调上扬，余味无穷。
句式仿写
可仿写“把……推向一边，……寻得……”句式。例如：“把无谓烦恼，推向一边，心海内、寻得一片宁静。”此句式适合表达决断与新生。
写作应用
“这功名富贵，有也寻常”可用于写作中表达淡泊名利、宠辱不惊的人生态度。在议论文中，可作为论据论证“真正的价值在于内心的丰盈而非外在的物质”这一观点。
关联知识图谱
宋代理学同思想
本词融合儒释道三家意象，体现了宋代思想界融合贯通的时代特征。
名句 CLASSIC LINES
待接得、众生总成佛，向酒肆淫房，再逞年少。
此句为全词核心名句，极具冲击力。作者提出让众生皆成佛后，反而在世俗最不堪的“酒肆淫房”中重拾年少轻狂。这种颠覆性的表达，打破了传统修行观念，体现了“烦恼即菩提”的深刻禅理与狂放的艺术张力。
标签 TAGS
作者 POET
朱敦儒 1081年-1159年
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