帝乙何年骑玉龙。
武夷仙伯笑相从。
长庚瑞应游仙梦，碧藕花开解愠风。
歌既醉，乐元丰。
明良相悦寿无穷。
野人更有深深祝，笑指三台十八公。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌鹧鸪天
情感祝寿 · 颂圣
创作背景
宋代寿词文化背景
宋代寿词创作极为繁荣，上至宫廷下至民间，祝寿风气盛行。此词虽未详确指何人，但据'明良相悦'、'三台十八公'等语判断，应为祝贺高官显贵寿辰之作。词中'元丰'年号指向宋神宗时期，或借古喻今，或为当时实录，反映了宋代士大夫阶层将政治理想与祝寿习俗相结合的文化风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
鹧鸪天是词牌名，又名'思佳客'、'思越人'等，属北宋常用词牌。此调源流可追溯至北宋宋祁、晏殊等人，至苏轼、黄庭坚已臻成熟。全词五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵，格律严谨，音节和谐。其声情特点为跌宕生姿，既可抒发婉约柔情，亦可表达豪放旷达，在宋词中具有极高的文体地位与普及度。
情感 · 解读
本词核心情感为祝寿颂圣，情感基调庄重典雅、热烈祥和。词作通过描绘神仙降临、君臣同乐的宏大场景，表达了对寿主福寿绵延的诚挚祝愿，以及对清明政治的赞美。情感层次分明，从虚幻的神仙境界过渡到现实的政治清明，最后落脚于个人的深情祝福，体现了宋代寿词特有的雅正风格。
词牌 · 源流与格律
词牌名。此调原为唐五代乐曲，至宋定为词牌。正体格律为双调五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵。本词严格遵循正体格律，押平声韵，韵脚字为'龙、从、风、丰、穷、公'，属'一东'韵部。句式整齐，对仗工整，体现了该词牌声情激越而又稳重的艺术特色。
基础解读 READING
语文核心知识
帝乙
字面指商朝君主帝乙，此处借指寿主或帝王，用以抬高寿主身份。在诗词中常作为帝王或显贵的代称，非实指历史人物。这种借古喻今的手法是古典诗词的常见修辞，旨在增添词作的庄重感与历史厚度。
长庚
即金星，古称'太白金星'。早晨出现在东方称'启明'，黄昏出现在西方称'长庚'。在传统文化中，金星被视为祥瑞之星，象征着长寿与吉祥。此处用以营造神仙降临的氛围，暗示寿主的不凡气运。
逐句释义
帝乙是在哪一年骑着玉龙飞升的呢？武夷山的仙伯笑着跟从。长庚星带来了吉祥的征兆，仿佛游仙梦一般，碧绿的藕花在解愠风中盛开。歌声沉醉，乐享元丰盛世。圣君贤臣相悦相知，福寿无穷。山野之人更有深深的祝福，笑着指点三台星与十八公松。
核心主旨
这是一首祝寿词。词人通过描绘神仙降临的奇幻场景和君臣同乐的政治盛世，表达了对寿主福寿绵长、仕途顺遂的美好祝愿。全词意境开阔，格调高雅，将个人祝寿与家国情怀巧妙融合，展现了宋代士大夫的精神风貌。
跨学科 · 是什么
长庚星天文学
长庚星即金星，是太阳系中距离地球最近的行星之一。金星是全天空中最亮的行星，其亮度仅次于太阳和月亮。古人根据其出现时间不同给予不同名称，晨见为启明，昏见为长庚。在词中，长庚星作为祥瑞的天象符号，预示着吉祥与长寿。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片应带有神秘、飘逸之感，语调舒缓，'骑玉龙'、'笑相从'可稍作重读，体现仙气。下片转入现实欢庆，语调应明朗热烈，'乐元丰'、'寿无穷'要读出喜悦与豪迈。结尾'笑指'二字要轻快，留下余韵。
句式仿写
可仿写'明良相悦寿无穷'句式，结构为'主语+谓语+结果'。例如：'师生共进乐无穷'、'亲友同欢福无边'。此句式对仗工整，节奏感强，适合用于表达美好祝愿或和谐关系。
写作应用
核心名句'明良相悦寿无穷'可用于赞美领导与下属关系和谐、团队协作良好的写作场景。例如在感谢信、祝寿词或庆功会致辞中，引用此句可提升文章的文化底蕴，表达对和谐人际关系与事业长青的双重祝愿。
关联知识图谱
武夷山地名关联
词中'武夷仙伯'直接提及武夷山，该地是道教名山，文化底蕴深厚。
祝寿诗词同主题
本词为典型的宋代祝寿词，具有该题材的典型特征。
名句 CLASSIC LINES
明良相悦寿无穷
此句化用'明良'典故，意指圣君贤臣相得益彰，是全词的点睛之笔。它将祝寿的主题从个人层面升华至政治层面，表达了君臣遇合、政治清明的理想境界。此句语言典雅，寓意深远，既是对寿主政治地位的极高赞誉，也是对理想君臣关系的向往，在宋代寿词中具有代表性。
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作者 POET
王以宁
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