阳羡杂咏十九首 观妙庵
妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
唐末归隐创作
本诗是陆希声所作《阳羡杂咏十九首》组诗中的一篇。陆希声唐末曾任宰相，后为避战乱辞官归隐于阳羡山间，筑室居住，为居所周边十九处景物分别题咏，创作了这组七言绝句，本诗为咏观妙庵的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言绝句体裁。七言绝句是中国古典诗歌的常见体裁，全诗共四句，每句七个字，需符合近体诗平仄、押韵的基本规范。该体裁发源于南北朝时期，到唐代逐渐成熟，成为古典诗歌中传播度最高的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者对道家无为思想的推崇，以及归隐后超脱世俗的悠然心境。作者摒弃世俗欲念，追求无心自在的精神状态，认为隐逸不必远遁人世，在日常中即可求道悟道，体现了唐代士人典型的道家居隐心态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一句中“妙理”指道家所说的精妙真理。“旨”指义理、含义。第二句中“无欲”是道家核心主张，指摒弃世俗的欲望执念。“无心”指不为外物所动的自在心境。第三句中“茅庵”指茅草搭建的小庵，这里指观妙庵。第四句中“河上真人”指传说中的道家仙人河上公。
逐句白话释义
第一句的意思是道家的精妙真理很难参悟，它的义理非常深奥。第二句的意思是想要明白这个道理，就要做到没有世俗欲望，这就是所谓的无心境界。第三句的意思是我居住的茅草小庵和普通的人间世界没有什么差别。第四句的意思是传说中的河上公那样的得道高人，在这里就可以寻到。
核心主旨与内容概括
本诗是作者为自己隐居处的观妙庵题写的作品。全诗围绕道家“妙理”展开，阐述了作者对道家无欲无心思想的理解。作者认为求道不需要远离人世，在日常的隐居生活中就可以参悟真理，找到属于自己的精神归宿。全诗语言平实，却蕴含着深刻的道家思想内涵，体现了作者悠然自得的隐逸心境。
跨学科 · 是什么
道家无欲思想哲学
这里提到的无欲是道家的核心主张之一。道家认为人只有摒弃多余的世俗欲望，才能获得内心的平静自由。这个观点是老子《道德经》中反复强调的思想，对中国传统文化影响深远。普通读者不需要专业知识就可以理解这个观点的含义，它也可以指导普通人调整自己的生活心态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要平缓，语气要悠然放松。第一句“妙理难观/旨甚深”在“观”字后面稍作停顿，读出沉吟的感觉。第二句“欲知无欲/是无心”在“欲”字后面稍作停顿，读出肯定的语气。第三句“茅庵不异/人间世”在“异”字后面停顿，第四句“河上真人/自可寻”在“人”字后面停顿，最后三个字放慢语速，读出悠然的余味。
句式仿写指导
大家可以仿写“XX不异XX，XX自可寻”的句式，用来表达不需要刻意追求，身边就有美好事物的意思。比如大家可以写“山村不异繁华地，清风明月自可寻”，或者“书房不异林泉处，墨香诗意自可寻”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联，前半句打破固有认知，后半句给出新的结论，读起来要朗朗上口。
名句写作应用
“茅庵不异人间世，河上真人自可寻”这句可以用在描写悠然生活、表达淡泊心态的作文里。比如你写自己在城市里的小阳台种花种菜，享受慢生活的时候，就可以用这句来收尾，表达自己不需要远走他乡，在身边就能找到生活的乐趣的心情。也可以用在读后感里，表达对平淡生活的热爱。
关联知识图谱
河上公同典故|人物关联
河上真人就是传说中的河上公，是道家的著名人物，传说他曾为汉文帝讲解《道德经》，是道家得道仙人的代表形象，本诗用这个典故来指代自己追求的悟道境界。
《阳羡杂咏十九首》同组作品
本诗是《阳羡杂咏十九首》中的一篇，这组诗一共十九首，都是陆希声归隐阳羡时为自己居所周边的景物题写的作品，每首对应一处景物，风格都清新自然，充满隐逸情怀。
名句 CLASSIC LINES
茅庵不异人间世，河上真人自可寻
这两句打破了隐逸必须远离人世的固有认知，提出在俗世中也可悟道求仙的观点。
标签 TAGS
作者 POET
陆希声 ？-895
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