读度人经寄郑仁表
身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
二午九斋余日在，请君相伴醉如泥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 闲适 · 隐逸
创作背景
读道经邀约友人
本诗为晚唐诗人吴融读道教经典《度人经》后所作，是寄赠友人郑仁表的邀约之作。创作于吴融晚年仕途不顺、崇信道教的时期，当时诗人日常以研读道经、交游访友为主要消遣，作此诗邀约友人在斋期之外的空闲时间相聚饮酒。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，是近体诗的一种。七言绝句全篇共四句，每句七字，格律要求严格。该体裁萌芽于南朝乐府，定型于初盛唐时期，是唐代文人创作的主流诗歌体裁之一，在唐诗体系中占据重要地位，历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，第一层是诗人对自身尘世衰老现状的淡然接纳，第二层是向往道教仙境的出世志趣，第三层是邀约友人相伴同游的真挚恳切。整体情感基调旷达随性，没有伤春悲秋的沉郁，充满了自在松弛的生活意趣，是晚唐士人避世心态的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
度人经 三清 二午九斋
度人经是道教的核心经典之一，全称为《灵宝无量度人上品妙经》，是道教灵宝派的核心典籍。三清是道教信仰中的三位最高神灵，分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。二午九斋是道教修行中的特定斋期，是道教信徒持斋修行的固定时间节点。这些词汇都是道教文化中的常见专有名词，理解其含义是读懂本诗的基础。
逐句白话释义
第一句的意思是我虽然迟早会在这尘世之间逐渐老去。第二句的意思是我的名字却想要在三清仙境的集会之上留下记录。第三句的意思是二午九斋这些持斋修行的日子之外，我还有很多空闲的时间。第四句的意思是特意邀请你和我相伴相聚，一起喝得醉醺醺的自在享乐。整诗释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面含义展开。
核心主旨与内容概括
本诗描写了诗人研读道教经典《度人经》后的所思所感。先是抒发了自己不恋尘世浮华、向往道教仙境的出世志趣，随后落脚到当下的生活，邀约友人郑仁表在斋期之外的空闲时间来和自己相聚饮酒。整首诗内容直白易懂，情感真挚随性，展现了诗人晚年旷达松弛的生活状态。
跨学科 · 是什么
道教斋期习俗民俗学
本诗中提到的二午九斋属于道教传统民俗文化内容。持斋是道教信徒修行的重要方式之一，不同的斋期有不同的持戒要求，信徒在斋期内要遵守吃素、禁欲等相关规定，用来提升自己的修行境界。道教斋期习俗从东晋时期开始逐渐成型，一直流传到今天，是道教文化的重要组成部分。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗是标准的七言绝句，诵读时每句按照2/2/3的节奏断句即可。诵读第一句时语气要平缓，读出对衰老的淡然态度。诵读第二句时语气可以稍微上扬，读出向往仙境的洒脱感。诵读第三句时语气平缓，说明当下的时间情况。诵读第四句时语气要轻快恳切，读出邀约友人的真挚情绪。整体诵读速度要舒缓，不需要过快，体现出闲适的基调。
句式仿写指导
本诗中“身虽一旦尘中老，名拟三清会里题”使用了“虽…拟…”的转折句式，先点明现实的状况，再抒发自己的志向和意愿，反差感非常鲜明。仿写时可以先铺垫自己当下的现实处境，再说出自己的期望和目标，比如可以仿写“身虽困在书桌前，心拟长空自在飞”，就很好地套用了这个句式的结构，表达效果也很清晰。
名句写作应用
本诗中的名句“二午九斋余日在，请君相伴醉如泥”非常适合用在邀约好友相聚的写作场景中。比如写和好友久别重逢的文章时，可以用这句诗来表达自己想要邀约好友相聚饮酒的心情。也可以用在描写闲适生活的散文里，体现自己邀约朋友共度闲暇时光的松弛感。日常写邀约的消息时也可以化用这句诗，显得更有文化韵味。
关联知识图谱
《度人经》文献作品集
本诗是诗人读完《度人经》后创作的作品，《度人经》是道教灵宝派的核心经典，也是本诗创作的直接触发点。理解《度人经》的基本属性，才能更好地把握本诗的出世志趣内核，读懂诗人的情感倾向。
名句 CLASSIC LINES
二午九斋余日在，请君相伴醉如泥
这两句直白恳切地表达了诗人对友人的邀约之意，风格质朴自然，毫无文人矫饰的习气，充满了浓厚的生活气息。
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作者 POET
吴仁璧 约公元905年前后在世，生卒年均不详
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