送僧

道了亦未了,言闲今且闲。

从来无住处,此去向何山。

片石树阴下,斜阳潭影间。

请师留偈别,恐不到人寰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感送别
创作背景
送别游方僧人即兴创作
本诗为唐末诗人裴说所作,创作于诗人闲居时期,偶遇游方挂单的僧人即将远行,临别之际有感而发写下这首送别诗。学界暂无明确的创作时间考证,普遍认为创作于裴说中晚年未出仕阶段。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,格律严谨,押韵和谐。这类体裁起源于南朝齐永明时期,到初唐逐步定型,是唐代古典诗歌的主流体裁之一,历代文人常用于抒怀、送别、纪行类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对游方僧人自在无拘状态的赞叹,第二层是临别之际的不舍与怅惘,第三层是暗含对禅道境界的向往,以及对俗世尘劳的微弱慨叹。历代主流解读普遍认为本诗情感冲淡平和,无浓烈的离愁别绪,符合禅门送别诗的特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个“了”是佛教术语,指了悟、解脱的意思。第二个“了”是完成、终了的意思。“闲”指清闲、无俗事牵绊的状态。“住处”指固定的居所,在佛教语境里也指执念的归处。“偈”是佛家的唱诵词,多为四句,用来表达对禅理的体悟。“人寰”指人间、俗世。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字。
逐句白话释义
首联的意思是,你说你已经了悟禅理其实还没到最终的境界,说要清闲现在暂且就能得到清闲。颔联的意思是,你从来都没有固定的居所,这次出行要前往哪座山呢。颈联的意思是,你会在片石旁的树阴下休息,在斜阳的光影和潭水的倒影之间停留。尾联的意思是,请师父你留一首偈语再告别,恐怕以后我们再也不会在人间相遇了。释义全部采用直白的表述,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是一首送别游方僧人的作品,全诗围绕僧人的禅者身份展开,先写僧人的生存状态,再想象僧人远行后的生活场景,最后提出临别留偈的请求。整首诗没有浓烈的悲伤情绪,整体风格冲淡平和,既表达了对僧人自在生活的赞叹,也流露出诗人对禅理的认同,还有临别之际的不舍之情。内容简洁凝练,没有多余的修饰,禅意浓厚。
跨学科 · 是什么
禅宗无住思想哲学
这里涉及的是佛教禅宗的基础思想,普通大众只需要知道这是一种倡导不要被固定的观念、居所、世俗规则束缚的理念就行。这种思想追求的是内心的自在洒脱,不要被外界的事物牵绊住自己的情绪和选择。和我们日常说的“随遇而安”有一定的相似之处,但内核是佛教的修行理念。相关内容没有复杂的专业术语,普通读者都能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平和舒缓,不要有太强烈的情绪起伏。首联的节奏是“道了/亦未了,言闲/今且闲”,每句两个停顿。颔联的节奏是“从来/无住处,此去/向何山”,读“向何山”的时候可以稍微放缓语气,带出疑问的感觉。颈联的节奏是“片石/树阴下,斜阳/潭影间”,读的时候要轻柔,烘托出静谧的意境。尾联的节奏是“请师/留偈别,恐不/到人寰”,读最后一句的时候可以稍微放低声音,带出怅惘的情绪。整体诵读速度控制在每分钟30到40字最合适。
基础句式仿写指导
本诗的颔联和颈联都是非常工整的对仗句,适合用来练习对仗仿写。仿写的时候要注意前后两句的词性相对,名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。比如可以仿写“从来无归处,此去向何乡”来写游子的状态,也可以仿写“清风竹林下,明月溪流间”来写自然景色。仿写不需要追求太深刻的内涵,先做到句式工整、语义通顺就行。刚开始练习的时候可以先模仿原诗的结构,逐步再加入自己的创意。
核心名句写作应用
“从来无住处,此去向何山”这句可以用来写告别朋友的场景,也可以用来形容追求自由、四处游历的生活状态。比如写游记的时候可以用“很多背包客都信奉‘从来无住处,此去向何山’的生活理念,一年到头都在各地旅行”。“片石树阴下,斜阳潭影间”这句可以用来描写静谧的自然景色,比如写乡村游记的时候可以用“村口的老樟树下格外清幽,颇有‘片石树阴下,斜阳潭影间’的意境”。应用的时候要注意符合语境,不要强行堆砌。

名句 CLASSIC LINES

从来无住处,此去向何山;片石树阴下,斜阳潭影间
这两联前一联直白道出禅门游方僧的生存状态与禅理内核,后一联以极简的白描勾勒出禅者的日常境界,意境幽远冲淡。

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作者 POET

杜荀鹤 846年-904年
晚唐现实主义诗人,进士,翰林学士

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