钟陵好，家世仰仙卿。
衣带不须藏贝叶，集贤何用化金瓶。
且欲佐中兴。
期早晚，丹诏天下庭。
不许南州犹弭节，促归东府共和羹。
膏泽遍寰瀛。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌望江南
情感期许 · 赞美
创作背景
宋初酬赠
此词为宋初词人酬赠之作，具体创作时间无确切记载，据内容推断应作于北宋初期。词中提及“钟陵”（今江西进贤西北）、“南州”、“东府”等地名，并寄语友人“佐中兴”，反映了宋初士大夫阶层渴望辅佐君王、致治太平的政治抱负与时代精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，调名《望江南》，又名《忆江南》。此调原为唐代教坊曲名，后用为词牌，段安节《乐府杂录》载其源自李德裕镇浙西时为亡姬谢秋娘所作。全词单调二十七字，五句三平韵，体制短小精悍，音节流转和谐，适宜抒发感慨或歌咏风物，在唐宋词坛流传甚广。
情感 · 解读
词作核心情感为对友人家世才德的颂扬与对其仕途前景的美好期许。上片赞颂友人家世清贵、不慕荣利，下片寄语友人早日应诏入朝、辅佐君王，字里行间流露出对中兴大业的期盼与对友人政治才干的推崇，情感基调昂扬积极，充满经世济民的正大气象。
词牌 · 源流与格律
《望江南》词牌正体为单调二十七字，五句三平韵，中间七言两句多用工整对仗。本词严格遵守正体格律，押平声庚青韵（卿、瓶、庭、羹、瀛），韵律铿锵。此调在宋初多用于唱和酬赠，本词即属此类，借调抒情，体制虽小而格局宏大。
基础解读 READING
语文核心知识
贝叶
指贝叶经，古印度人用贝多罗树叶刻写佛经，后泛指佛经。词中“不须藏贝叶”意为不需要像僧人那样深藏佛经，暗示友人志在经世济民，而非遁入空门。
金瓶
金制的瓶器，古代常用于宫廷仪典或道教斋醮仪式中。词中“何用化金瓶”意指无需追求虚幻的炼金术或道教仪式，强调友人应当追求实实在在的政治功业。
上片释义
钟陵是个好地方，您的家世令人敬仰，如同仙官显贵。您不需要像僧人那样身藏贝叶佛经，也不必像道士那样去炼化金瓶。您的志向是辅佐君王实现国家中兴。
下片释义
期待着早晚有一天，皇帝的诏书会传遍天下朝廷。不允许您在南州继续滞留，催促您回到东府朝廷共同治理国家。您的恩泽将遍布整个天下。
核心主旨
这首词通过赞颂友人的家世与才德，表达了对其不慕荣利、志在中兴的赞赏，并热切期许友人早日应诏入朝，辅佐君王，实现天下大治的政治理想。
跨学科 · 是什么
钟陵地理学
钟陵是古县名，位于现在的江西省南昌市进贤县西北。这里在唐代属于江南西道，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而充满期待。上片赞颂语调平稳，下片“期早晚”节奏加快，“不许”、“促归”读得坚定有力，结尾“膏泽遍寰瀛”要读得开阔宏大，展现政治抱负。
句式仿写
可仿写“XX好，XX仰XX”句式赞美家乡或人物。例如：“江南好，风景旧曾谙”即为此调名句。仿写时注意前两句对仗工整，后一句点明主旨。
写作应用
名句“不许南州犹弭节，促归东府共和羹”可用于表达对人才的渴求或对朋友仕途的勉励。在写作中引用，可增添文章的典雅气息与劝勉之意。
关联知识图谱
忆江南同调异名
《望江南》与《忆江南》为同一词牌的不同名称，白居易《忆江南》词最为著名，本词亦用此调。
和羹同典故
典出《尚书》，后以“和羹”比喻宰相辅佐君王治理天下。本词用以勉励友人入朝为官。
名句 CLASSIC LINES
不许南州犹弭节，促归东府共和羹
此二句为全词核心名句，运用典故劝勉友人莫在地方滞留，应速赴朝廷共理国政。“弭节”典出《离骚》，“和羹”典出《尚书》，将政治期许融入典故之中，既显典雅庄重，又具感召力，生动体现了宋初士大夫以天下为己任的担当精神。
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作者 POET
杨无咎 1097-1171
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