其间有洞天侣，思游尘世。
珠葆摇曳。
华表真人，清江使者，相从密议。
此老遨嬉。
我辈应须随侍。
正举步、忽思同类。
十八公、方耸壑，宜邀致。
夙驾星言，人争图绘。
朅来鄞山甬水。
因此崇成，四明里第。
基础信息 BASIC
词牌采莲令
情感超脱
创作背景
晚年归隐
此词为史浩晚年退居鄞县（今浙江宁波）时所作。史浩历仕高宗、孝宗两朝，官至丞相，晚年致仕归乡，于四明山麓营建宅第。词中“朅来鄞山甬水”即指其归隐家乡之实，作品借游仙之笔，寄托了作者功成身退、优游林下的闲适心境与对家乡山水的深情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，属长调，源起于宋代教坊曲，初为采莲女所歌之民间曲调，后经文人雅化定型为词牌。其体式宏大，音律婉转，多用于铺陈叙事或抒发羁旅情怀，在宋词体制中属慢词长调一类，艺术表现力丰富，对后世长调创作具有范式意义。
情感 · 解读
词作通过描绘与仙真同游、共议遨游的奇幻场景，抒发了作者对超脱尘世、归隐山林的强烈向往。情感层次由对仙境的憧憬转入对同类贤者的招引，最终落脚于对隐居之地四明里第的归属感，体现了文人雅士追求精神自由与高洁志趣的情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
洞天侣
指神仙伴侣或修道的高士。“洞天”是道教对神仙居住的名山胜境的称呼，这里用来形容朋友的高雅和不凡，像神仙一样自由自在。
十八公
这是“松”字的拆字代称。将“十、八、公”三个字组合起来就是“松”字。这里运用了拆字法，形象地指代松树，并把它拟人化，称为“公”。
逐句释义
其中有神仙般的伴侣，想要去尘世游玩。珍珠装饰的车盖随风摇曳。华表上的仙人、清江里的使者，都跟随着来秘密商议。这位老翁在尽情嬉戏，我们这些人应该跟随侍奉。正抬起脚步，忽然想到了同类。那松树（十八公）正耸立在沟壑中，应该邀请它一起来。清晨驾车出行，人们争相描绘这景象。来到了鄞县的山和甬江的水边。因此建成了这四明山的宅第。
核心主旨
这首词通过描写作者想象中与神仙朋友一起游玩、邀请松树作伴的奇特经历，表达了他晚年回到家乡宁波，在四明山建造住宅、享受隐居生活的快乐心情。全词充满了神奇的想象，展现了作者超凡脱俗的精神追求。
跨学科 · 是什么
松树植物学
松树是常绿乔木，树姿雄伟，四季常青。在中国传统文化中，松树象征着坚韧、长寿和高洁的品格。作者把松树称为“十八公”，既是对字形的拆解，也是把松树看作有生命、有地位的朋友，体现了人与自然和谐相处的观念。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要轻松、飘逸，体现游仙的奇幻感。读“十八公”三字时可稍作停顿，重读“公”字，体现对松树的敬重。全词节奏舒缓，结尾处“四明里第”要读得稳重，表达归隐的安适。
句式仿写
仿照“十八公、方耸壑，宜邀致”的句式，运用拆字法和拟人手法描写景物。示例：“千里草、正铺原，堪入画”（“千里草”合为“董”字，此处借代草丛，拟人化描写）。
写作应用
“朅来鄞山甬水”一句用地名直接入词，情感真挚。在写作中，可以直接引用家乡的地名或标志性景观来表达对故土的热爱。例如：“漫步湘江岳麓，心归故里。”
关联知识图谱
松柏后凋同主题|同典故
孔子《论语》中有“岁寒，然后知松柏之后凋也”，赋予松树坚贞不屈的品格。本词中“十八公”虽为拟人戏称，但亦含高洁之意。
名句 CLASSIC LINES
朅来鄞山甬水
此句直抒胸臆，点明归隐之地，语言质朴而情感真挚。将具体的地理名词“鄞山”、“甬水”入词，不仅交代了行踪，更将个人命运与家乡山水紧密相连，展现了词人对故土的深厚眷恋，在宋词写景抒情中具有独特的地标意义。
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作者 POET
史浩 1106年-1194年
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