高楼目断南来翼。
玉人依旧无消息。
愁绪促眉端。
不随衣带宽。
萋萋天外草。
何处春归早。
无语凭栏杆。
竹声生暮寒。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌菩萨蛮
情感思友 · 相思
创作背景
创作背景
此词作者存疑，一作无名氏，一作南宋赵鼎。赵鼎为南宋中兴名相，因反对和议被贬谪，此词或为其晚年贬谪途中所作，借闺怨以寄家国之思与身世之感；亦可能为当时流行之闺怨俗词，具体背景史料记载不详。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，属于长短句诗体，形成于唐代而极盛于宋代。词原本是配合燕乐乐曲而填写的歌词，又称曲子词。其句式长短不一，格律要求严格，依据词牌填制。词体极大地丰富了古典诗歌的表现形式，是中国古代文学中重要的抒情诗体。
情感 · 解读
全词核心情感为深切的相思与离愁。上片写登楼远望不见归人的失望，下片借景抒发春归人未归的凄凉。情感由视觉的寻觅转为内心的愁苦，再转为触觉的寒意，层层递进，展现了闺中人对远方玉人刻骨铭心的思念。
词牌 · 源流与格律
本词牌原为唐教坊曲名，后用为词牌，亦作“菩萨鬘”。《宋史·乐志》载其名，相传与女蛮国进贡有关。此调为双调小令，全词四十四字，分上下两片，各两仄韵、两平韵。格律严谨，音节紧凑，适宜表达婉转深情或愁苦之意。
基础解读 READING
语文核心知识
目断
意为望眼欲穿，形容极力向远处眺望，直到看不见为止。这里生动地写出了登楼之人盼望归人的急切心情，目光随着南飞的鸟儿一直延伸到天边。
玉人
对心上人的美称，多指男子或容貌俊美的女子。在此词中指代远行未归的心上人，表达了词人对他的深深眷恋与思念之情。
高楼目断南来翼
登上高楼，极目远眺，目光追随着从南边飞来的鸟儿，希望能看到心上人的身影，却始终失望。
玉人依旧无消息
心里牵挂的那个人，到现在依然没有任何音信传回来，让人心中充满了担忧和失落。
愁绪促眉端
无尽的忧愁和思念，紧紧地锁在眉头之间，让人眉头深锁，难以舒展。
不随衣带宽
这忧愁并没有因为人消瘦、衣带变宽而减少或消失，反而像影子一样一直跟随着，甩都甩不掉。
萋萋天外草
看着天边茂盛浓密的芳草，一直延伸到视线尽头，更增添了心中的离愁别绪。
何处春归早
春天啊，你究竟是回到了哪里？为什么走得这么匆忙，这么早就要离开呢？
无语凭栏杆
默默无言地独自倚靠在楼台的栏杆上，心中满是惆怅，不知道该说些什么。
竹声生暮寒
傍晚的风吹动竹林发出声响，带来了一阵阵寒意，让人感到更加孤单和凄凉。
核心主旨
这首词描写了一位女子在暮春时节登上高楼，盼望心上人归来的情景。她看到鸟儿飞来却不见人影，感到非常失落。春天走了，人却没回来，周围凄清的环境更让她觉得孤单和寒冷。全词表达了深深的思念和忧愁。
跨学科 · 是什么
高楼地理学
高楼是古代诗词中常见的登高望远地点。古人常建楼居住或防御，登楼可以看得更远。在文学中，高楼往往成为触发思乡怀人情感的场所，因为站得高才能望得远，寄托了对远方亲人的期盼。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调凄婉。上片“高楼”两句要读出期盼与失望的对比，“愁绪”两句要重读“促”和“不随”，强调愁苦之深。下片“萋萋”要读得悠长，表现空间的辽远，“竹声生暮寒”要读得轻而冷，余味悠长。
句式仿写
可仿写“愁绪促眉端，不随衣带宽”的句式，运用反衬手法描写心理。例如：“喜悦上心头，不随岁月流”、“焦虑绕心间，不随琐事减”。通过否定某种自然趋势来强调情感的顽固。
写作应用
“竹声生暮寒”一句极佳地运用了通感手法，将听觉（竹声）与触觉（寒）融合。在写作中，当描写孤独或凄凉环境时，可借鉴此法，如“风声生夜凉”、“雨声生秋悲”，通过声音引出身体感受，增强感染力。
关联知识图谱
登高怀远主题同主题
本词与王粲《登楼赋》、柳永《八声甘州》等同属登高望远、思念故人的主题，均以高楼为媒介，抒发深沉的离愁别绪。
芳草意象同典故
“萋萋天外草”化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之意，以茂盛的春草象征离别的愁绪与对游子的思念。
名句 CLASSIC LINES
愁绪促眉端，不随衣带宽
此二句构思新颖，反用柳永“衣带渐宽终不悔”之意。言愁绪紧锁眉头，竟不随衣带渐宽而消减，反衬出愁苦之深重与持久。通过“不随”二字，将无形的愁绪具象化，极具艺术感染力，是描写离愁别恨的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
黄公度 1109年-1156年
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