世事不须问，我老但宜仙。
南溪一曲，独对苍翠与孱颜。
月白风清长夏。
醉里相逢林下。
欲辩已忘言。
无客问生死，有竹报平安。
少年期，功名事，觅燕然。
如今憔悴，萧萧华发抱尘编。
万里蓬莱归路。
一醉瑶台风露。
因酒得天全。
笑指云阶梦，今夕是何年。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感旷达 · 超脱
月份六月
创作背景
归隐抒怀
此词为作者晚年归隐时期所作，具体创作年代虽难确考，但据“如今憔悴，萧萧华发抱尘编”及“觅燕然”等句意推断，当在作者仕途失意、退居家乡之后。词人借南溪隐居生活，抒发了对少年功名理想的幻灭感与晚年皈依自然、借酒消愁的心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，属于长短句诗体，形成于唐代而极盛于宋代，是配合燕乐乐曲而填写的歌词。词体具有固定的词牌格律，字数、句数、平仄、韵位均有严格规定，本词依《水调歌头》词牌填制，体现了宋代词坛以文为词、以诗入词的艺术倾向。
情感 · 解读
全词情感基调由苦闷转向旷达，上片通过描写隐居环境的清幽与“忘言”的玄妙，表现了超然物外的闲适；下片追忆少年功名志向，对比如今憔悴老迈的现状，最终在“因酒得天全”与“今夕是何年”的想象中，达成了精神上的解脱与超越。
词牌 · 源流与格律
《水调歌头》源自隋炀帝开凿汴河时所作的《水调》曲，唐代演变为大曲，宋代截取大曲中“歌头”部分填词而成。正体双调九十五字，上片九句四平韵，下片十句四平韵，平仄格律严谨，声情激越豪壮，适宜抒发豪迈情怀或人生感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
燕然
燕然指燕然山，今蒙古杭爱山。东汉大将窦宪大破北匈奴后，曾在燕然山刻石记功。词中借指建功立业、名垂青史的远大志向，是少年时期渴望建功立业的代名词。
蓬莱
蓬莱是古代神话传说中的海上仙山，被认为是神仙居住的地方。词中以此比喻理想的归宿或超凡脱俗的精神境界，表达了作者向往神仙生活、超脱尘世的愿望。
世事不须问，我老但宜仙
世间俗事不必去过问，我已年老只适合过神仙般的日子。这两句开篇点题，直接表达了作者对尘世的厌倦和向往超脱的心境。
无客问生死，有竹报平安
没有客人来过问生死大事，只有窗外的竹子报告平安。这两句写出了隐居生活的冷清，同时也流露出作者以竹为伴、自得其乐的情怀。
归隐抒怀
这首词描写了作者晚年隐居生活的情景。通过描写南溪的清幽环境、与朋友林下痛饮的快乐，以及对少年功名梦碎的感慨，表达了作者看透世事、安享晚年、追求精神自由的豁达心态。
跨学科 · 是什么
竹植物学
竹子属于禾本科竹亚科，是一种多年生常绿植物。在中国文化中，竹子中空有节，象征虚心与气节，被誉为“岁寒三友”之一。词中“有竹报平安”运用拟人手法，将风吹竹响的自然现象想象为竹子向人报平安，体现了人与自然的和谐关系。
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读写应用
节奏韵律
诵读上片时，语调宜舒缓悠扬，体现隐居的闲适。“世事不须问”要读得洒脱，“我老但宜仙”略带自嘲与旷达。下片转入回忆与感慨，语速稍快，“少年期，功名事，觅燕然”要读出少年意气风发的感觉，而“如今憔悴”则转为低沉苍凉，结尾“今夕是何年”要读出迷离梦幻之感。
名句应用
“无客问生死，有竹报平安”可用于描写隐居生活、表达淡泊名利的心境，或在文章中作为“独处”、“宁静”、“自然之趣”等话题的论据。例如在写“独处的境界”时，可以引用此句，说明真正的安宁不在于外界的喧嚣与否，而在于内心的平和与自然的陪伴。
关联知识图谱
燕然勒功同典故|历史关联
词中“觅燕然”引用东汉窦宪大破匈奴后在燕然山刻石记功的典故，代指建功立业。
名句 CLASSIC LINES
无客问生死，有竹报平安
此联对仗工整，意蕴深远，通过“无客”与“有竹”的对比，写出了隐居生活的孤寂与高洁。以竹报平安化用日常家书语，赋予自然景物以人情味，体现了作者在孤独中与自然为友、安贫乐道的精神境界，是宋代理趣词的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
韩元吉 1118年-1187年
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