赠袒肩和尚

山衣草屐染莓苔,双眼犹慵向俗开。

若比吾师居世上,何如野客卧嵒隈。

才闻锡杖离三楚,又说随缘向五台。

乘醉吟诗问禅理,为谁须去为谁来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 禅理 · 超脱
创作背景
创作背景
本诗为晚唐诗人杜荀鹤漫游江南楚地时期所作,是诗人偶遇云游的袒肩和尚后创作的赠答诗,学界公认创作时间为唐昭宗大顺至景福年间,创作动因是诗人有感于僧人洒脱的修行状态,生发对禅理的思考而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,初唐逐步定型,盛唐之后成为古典诗歌主流体裁之一,全诗共八句五十六字,要求平仄协调、押韵规范、中间两联对仗,在唐代诗坛拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是诗人对袒肩和尚不涉世俗、随性云游的出尘境界的赞赏与钦慕,第二层是诗人面对僧人无拘无束的行迹时,生发的对禅理、对人生来去意义的探询与思考,历代主流解读均认可本诗兼具赠答的真挚与禅思的通透。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“袒肩和尚”指身披袈裟、露出一侧肩膀的修行僧人,是唐代禅僧的常见装扮。“莓苔”指生长在阴湿地方的青色苔藓。“慵”是慵懒、不愿的意思。“嵒隈”指山体弯曲的僻静角落。“锡杖”是僧人随身携带的法器,头部有金属环,摇动时会发出声响。“三楚”是古代对楚地的统称。“五台”指山西五台山,是佛教四大名山之一。“禅理”指佛教禅宗的义理。
逐句白话释义
首句写袒肩和尚穿着山野材质的衣服和草编的鞋子,衣物鞋子上都沾了青苔。第二句写他的双眼总是慵懒的,不愿意对着世俗的人事睁开。第三四句说要是把我师父你在世上的生活状态相比,那山野隐士卧在山湾里的生活也比不上你自在。第五六句说刚听说你拿着锡杖离开三楚地区,又听说你随着机缘要去往五台山云游。第七八句说我趁着喝醉吟完诗问你禅理,你这一趟出行是为了谁而去,又是为了谁而来。
核心主旨与内容概括
本诗是晚唐诗人杜荀鹤写给云游僧人袒肩和尚的赠答诗。诗人首先描摹了袒肩和尚朴素淡然的外形与不涉世俗的状态,随后对比了僧人的生活与山野隐士的生活,突出僧人修行的自在随性,又交代了僧人四处云游的行迹,最后以向僧人询问禅理的设问收尾,表达了对僧人出尘境界的钦慕,也暗含了对人生意义的思考。
跨学科 · 是什么
莓苔植物学
莓苔是对苔藓植物门多种小型绿色植物的统称,没有真正的根和维管组织,只能生长在阴湿的环境中。唐代诗人常常用莓苔来指代山野僻静、少有人去的环境。本诗中写僧人衣物鞋子沾染莓苔,是为了体现他长期在山野云游,很少涉足世俗人群聚集的区域。这个知识点没有专业术语,普通读者都能理解。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓淡然,符合诗歌的禅意氛围。首联两句语速稍慢,突出僧人淡然的状态。颔联两句可以稍微加重对比的语气,突出僧人的自在。颈联两句语速稍快,体现僧人云游行迹的飘忽不定。尾联前一句语速放缓,后一句的两个“为谁”要稍微加重语气,读出设问的思考感。每句七字按照“二二三”的节奏断句即可,不需要过多的起伏。
句式仿写指导
可以仿写本诗“若比……何如……”的对比句式,用来突出两种事物的差异。也可以仿写尾联“为谁……为谁……”的设问句式,用来表达对某个问题的思考。仿写时要注意句式的对称性,前后两个分句的结构要保持一致。比如可以仿写“若比都市霓虹迷眼,何如乡村明月照肩”的对比句。也可以仿写“提笔写尽红尘事,为谁欢喜为谁愁”的设问句。仿写不需要严格符合格律,只要句式结构一致即可。
名句应用场景
“乘醉吟诗问禅理,为谁须去为谁来”这两句可以用在表达对人生意义思考的场景中。比如写关于人生选择的作文时,可以用这两句引出对人生方向的思考。也可以用在游记类文章的结尾,表达旅行途中对行走意义的感悟。还可以用在送给即将远行的朋友的赠言中,表达对朋友未来的祝福与期许。日常交流中谈到关于人生选择的话题时,也可以引用这两句来表达自己的思考。
关联知识图谱
《秋宿临江驿》同作者|同主题
《秋宿临江驿》是杜荀鹤的另一首涉及禅理的诗作,同样表达了诗人对出尘境界的向往。两首诗的创作时间相近,都创作于诗人漫游江南时期。两首诗的风格都浅显直白,暗含对人生意义的思考,是杜荀鹤赠答类诗作的代表性作品。
《游五台山》同地点相关作品
《游五台山》是唐代诗人张籍所作的五言律诗,同样描写了去往五台山云游的僧人的状态。两首诗都体现了五台山在唐代作为佛教圣地的地位,也都表达了对僧人修行境界的赞赏。普通读者可以通过阅读这两首诗,了解唐代佛教云游文化的基本面貌。

名句 CLASSIC LINES

乘醉吟诗问禅理,为谁须去为谁来
这两句是本诗的核心名句,以直白的设问收束全诗,将赠答的私人属性上升到对普遍人生意义的追问。

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作者 POET

杜荀鹤 846年-904年
晚唐现实主义诗人,进士,翰林学士

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