藐姑仙子，天外谁为侣。
八极浮游气为驭。
看朝餐沆瀣，暮饮醍醐，瑶台冷，吹落九天风露。
翠空云幕净，宝鉴无尘，碧树秋来暗消暑。
残夜水明楼，影落寒溪，行人起、沙头唤渡。
任角声、吹落小梅花，梦不到渔翁，一蓑烟雨。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌洞仙歌
情感超脱
创作背景
创作背景
此词为林外所作。林外为南宋绍兴年间进士，生平事迹史料记载较少。词作内容涉及神仙道化，风格清旷，或为作者游历山水、触景生情，借神仙之境寄托个人高洁情操与隐逸思想，具体创作时地已难确考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，原唐教坊曲名，后用为词调。又名'洞仙歌令'、'羽仙歌'等。此调体式多样，以苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》最为著名。全调格调清越，常用于抒发高洁情怀或描绘清幽意境，属长调词体，句式长短参差，音韵和谐。
情感 · 解读
词作通过描绘仙子形象与清冷仙境，营造出一种高洁脱俗、不染尘埃的艺术氛围。情感基调从对仙境的向往过渡到人间的清幽，最终归于内心的淡泊与宁静，体现了作者追求精神自由、超脱世俗的高雅志趣。
词牌 · 源流与格律
源自唐代教坊曲，入宋后演变为词牌。此调以苏轼所作'冰肌玉骨'为正体，双调八十三字。本词依循洞仙歌令格律，句式参差多变，适合表达曲折深婉或超迈清空的意境，具有独特的声情之美。
基础解读 READING
语文核心知识
沆瀣
指夜间的水气或露水。在古代传说中，神仙以此气为食。这里形容仙子吸饮天地精华，不食人间烟火，展现出超凡脱俗的生活方式。
醍醐
指从酥酪中提炼出的最精华的油，佛教常以此比喻最高的智慧或佛法。词中借指美酒或仙露，寓意仙子所饮之物极其珍贵纯净。
逐句释义
那藐姑射山的仙子，天外还有谁能做她的伴侣？她以八方之气为车驾，自由浮游。清晨餐食沆瀣之气，傍晚饮用醍醐美酒，瑶台清冷，吹落九天的风露。碧空如洗，云幕洁净，明镜无尘，秋来碧树消去了暑气。残夜中水光映照楼台，影子落在寒溪里，行人起身在沙头呼唤渡船。任凭角声吹落梅花，梦不到那烟雨中披蓑衣的渔翁。
核心主旨
这首词通过描绘仙子的高洁形象和清冷的仙境，以及人间清幽的秋景，表达了作者对超凡脱俗生活的向往和对宁静淡泊心境的追求。全词意境优美，语言清丽，充满了浪漫主义色彩。
跨学科 · 是什么
藐姑仙子植物学
出自《庄子·逍遥游》，描述藐姑射山上有神人居住，肌肤若冰雪，不食五谷，吸风饮露。这是中国古代神话中典型的仙人形象，象征着超脱世俗、精神自由的理想人格。
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读写应用
诵读指导
上片写仙境，语调宜轻快飘逸，'天外谁为侣'读出疑问语气，'八极浮游'读出舒展感。下片转人间，语调转为清幽宁静，'残夜'、'寒溪'读出清冷之感。结尾'梦不到'三字稍作停顿，余韵悠长。
句式仿写
原句'看朝餐沆瀣，暮饮醍醐'，运用对偶句式，描写神仙生活。可仿写为：'看春赏桃李，冬咏梅花'，或'看晨读诗书，暮写文章'，通过早晚对举，表现生活的规律与雅趣。
写作应用
名句'梦不到渔翁，一蓑烟雨'可用于表达对隐逸生活的向往，或反衬现实生活的无奈。在写作中，可引用此句来描绘一种超脱、淡泊的人生境界，增加文章的文化底蕴和诗意美感。
关联知识图谱
庄子·逍遥游同典故
词中'藐姑仙子'直接引用《庄子》典故，描绘神人形象，与道家经典文本形成互文关系。
名句 CLASSIC LINES
梦不到渔翁，一蓑烟雨
此句化用苏轼《定风波》'一蓑烟雨任平生'意蕴，却反其道而行，言仙家之梦不及渔翁之实。以'梦不到'三字翻转语境，将神仙的虚幻与渔翁的现实生活相对照，意境深远，耐人寻味，展现了独特的审美意趣。
标签 TAGS
作者 POET
葛郯 ？~1181
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