合宫歌

圣明朝,旷典乘秋举。

大飨本仁祖。

九室八牖四户。

敕躬齐戒格堪舆。

盛牲实俎。

并侑总稽古。

玉露乍肃天宇。

冰轮下照金铺。

燎烟嘘呼。

郁尊香,云门舞。

仿佛翔坐,灵心咸嘉娱。

众星俞美,光属照𤈶珠。

清晓御丹凤,湛恩遍浃率溥。

欢声雷动岳镇呼。

徐命法驾,万骑花盈路。

献胙慈极,寿同箕翼,事超唐虞。

看平燕云,从此兴文偃武。

待重会诸侯,依旧东都。

基础信息 BASIC

体裁
词牌合宫歌
情感祈福
创作背景
北宋明堂秋飨礼成
本词为北宋时期明堂秋季大飨典礼完成后奉敕创作的官方乐歌,用于祭祀仪式的颂祝环节,学界公认创作于北宋仁宗至徽宗年间,是宋代国家礼乐活动的直接产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
合宫歌是宋代专属词牌,仅用于官方郊祀明堂典礼的配套乐歌,属于雅文学范畴的官方文体,体裁源于周代雅颂传统,在宋代礼乐体系中占据重要地位,是中国古代祭祀文学的典型代表。
情感 · 解读
本词核心情感包含对祖先神灵的恭敬虔诚、对祭祀礼成的喜悦欢庆、对君主长寿的祝福、对国运昌隆的祈盼、对天下太平疆域一统的美好期许,是宋代官方主流意识形态的集中体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
合宫:古代明堂的别称,是帝王祭祀祖先、宣明政教的场所。大飨:古代天子祭祀祖先的最高等级礼仪。侑:祭祀时劝请神灵享用祭品的仪式。云门舞:周代六舞之一,用于祭祀天神。箕翼:二十八宿中的箕宿和翼宿,古人视为象征长寿的吉星。𤈶珠:赤黄色的珍珠,是祭祀礼器的装饰。丹凤:指宫城的丹凤门,是皇帝发布诏令的地方。兴文偃武:提倡文教,停止战事。
逐句白话释义
圣明的朝代,秋季举办盛大的祭祀典礼。隆重的大飨礼是为了敬拜仁厚的祖先。明堂有九间室、八扇窗、四扇门。皇帝亲自斋戒反省,感通天地。供桌上摆满了丰盛的牲畜祭品。所有仪式都遵循古代的礼制。秋露刚刚让天空变得清肃。明月洒下光辉照在金色的装饰上。祭祀的燎烟缓缓升腾。尊中盛满香酒,云门舞正在表演。仿佛祖先的神灵降坐在位上,心中都很愉悦。群星闪耀着光彩,光芒照在赤黄的珍珠上。清晨皇帝在丹凤门发布诏令,恩泽遍及天下。欢呼声像雷声一样震动山岳。皇帝缓缓下令车驾回宫,上万骑兵簇拥着,路边开满了鲜花。向太后献上祭肉,祝福她寿命和箕翼二星一样长久,功业超过唐尧虞舜。等到平定燕云地区,从此就提倡文教停止战事。等待将来再次会盟诸侯,依旧回到东都。
核心主旨与内容概括
本词是北宋官方为明堂秋飨礼成创作的郊祀乐章,完整记录了祭祀从斋戒、献礼到礼成还宫的全部流程,描写了典礼的肃穆盛景与祥瑞征兆,表达了对祖先神灵的恭敬,对君主长寿、国运昌隆、天下太平、疆域一统的美好祈愿,是宋代官方礼乐文化的典型载体。
跨学科 · 是什么
宋代明堂祭祀制度历史学
明堂是古代帝王祭祀祖先、宣明政教的场所。宋代明堂大飨是国家最高等级的祭祀典礼之一。通常在秋季举办,由皇帝亲自主持。祭祀前皇帝要斋戒沐浴,表达对祖先神灵的恭敬。祭祀时要供奉完整的牲畜祭品,遵循古代礼制流程。还会搭配规定的乐舞娱神,祈求神灵庇佑。这类祭祀典礼同时承担着强化皇权正统性、凝聚民心的作用。是宋代国家礼仪体系的核心组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
整体诵读节奏庄严肃穆,语速偏缓。句内停顿符合词义划分,如“圣明朝/旷典/乘秋举”“大飨/本/仁祖”。描写祭祀仪式的句子语气要沉稳恭敬。描写祥瑞和欢庆场景的句子语气可以适当上扬,体现喜悦氛围。句尾押韵的字可以适当拖长,突出词的韵律感。生僻字词要读准字音,避免读错。整体情感要贴合官方乐章的庄重定位,避免过于随意的表达。
基础句式仿写指导
可以学习本词“场景铺叙+情感祈愿”的结构模式。先完整描写某个活动的流程与核心场景,再抒发对应的美好期许。适合用于描写校庆、运动会、节日庆典等集体活动的场景。仿写时要注意用词贴合场景的风格,描写正式活动时用词要庄重,描写日常活动时用词可以更活泼。可以参考本词中动静结合的描写方法,既有静态的场景刻画,也有动态的过程描写。
核心名句写作应用
“欢声雷动岳镇呼”可以用来描写大型活动现场热烈欢呼的场景,比如运动会夺冠、重大项目竣工、节日庆典等场合,例句:当宣布本届运动会我校获得团体总分第一名时,现场欢声雷动岳镇呼,所有人都站起来鼓掌欢呼。“兴文偃武”可以用在描写国家发展、社会治理的文章中,表达和平发展的主题。
关联知识图谱
宋代郊祀乐章同体裁
合宫歌属于宋代郊祀乐章的一种,是官方祭祀典礼的配套乐歌,和其他郊祀乐章共同构成了宋代官方雅文学的核心组成部分,都承担着颂祝皇朝、教化民众的功能。
周代六舞从属关系
云门舞是周代六大祭祀舞蹈之一,相传为黄帝时期所作,专门用于祭祀天神,是中国古代雅乐舞蹈的源头之一,后世官方祭祀活动中经常沿用云门舞的规制。

名句 CLASSIC LINES

欢声雷动岳镇呼。徐命法驾,万骑花盈路。寿同箕翼,事超唐虞。从此兴文偃武。
该组名句是本词的核心内容,既生动描写了祭祀礼成后的欢庆场景,又集中体现了宋代官方的政治理想,其中“欢声雷动”“兴文偃武”后世演变为常用成语,广泛应用于各类文学与官方文书中,历代文论均评价其“得雅颂遗风”。

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作者 POET

周必大 1126年-1204年
南宋四朝重臣,文学家,南宋文坛重要人物

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