南山有台
南山有台，北山有莱。
乐只君子，邦家之基。
乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。
乐只君子，邦家之光。
乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。
乐只君子，民之父母。
乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。
乐只君子，遐不眉寿。
乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。
乐只君子，遐不黄耇。
乐只君子，保艾尔后。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感祝愿 · 赞美
创作背景
周代宴飨礼乐
此诗创作于西周时期，是周王宴飨宾客或群臣时所奏的乐歌。周代重视礼乐治国，通过宴饮活动联络感情、表彰功德。诗中“邦家之基”、“民之父母”等语，反映了当时对贤臣君子在维护政权稳定、安抚百姓方面作用的极高期待。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属《诗经·小雅》，为周代宫廷宴飨乐歌。小雅多用于朝廷典礼，格调庄重典雅。全诗五章，每章六句，采用重章叠句体式，结构严整，韵律和谐，体现了周代礼乐文化的规范与审美。
情感 · 解读
全诗情感基调为诚挚热烈的颂美与祝福。诗人以南山嘉木起兴，引出对君子才德的高度赞颂，并祝愿其长寿安康、子孙昌盛。情感层次分明，由赞颂其为国家栋梁，到祝福其个人福寿，体现了周代宗法社会对贤能政治的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“台”指莎草，又名蓑衣草，可用于制作雨具。“莱”指藜草，嫩叶可食，老茎可作杖。“乐只”中“只”为语助词，无实义，用于凑足音节。“君子”指有才德的贤臣。“基”意为根基、基础。“期”意为极尽、终了。“疆”意为边际、止境。
白话释义
南山生莎草，北山长藜莱。快乐的君子啊，是国家的根基。快乐的君子啊，祝您万寿无疆。南山有桑树，北山有杨树。快乐的君子啊，是国家的荣光。快乐的君子啊，祝您长寿无期。南山有杞柳，北山有李树。快乐的君子啊，是百姓的父母。快乐的君子啊，美名永传扬。
主旨概括
这是一首周王宴请群臣宾客时演唱的赞歌。诗人通过歌咏南山北山的各种植物，引出对君子才德与地位的赞美。全诗表达了对君子作为国家栋梁的肯定，以及对其长寿、美名流传的美好祝愿，体现了君臣相得、和谐融洽的政治氛围。
跨学科 · 是什么
植物学解析植物学
诗中提到的“台”是莎草科植物，“莱”是藜科植物，“桑”是桑科乔木，“杨”是杨柳科植物。这些植物有的有实用价值，有的象征繁茂。诗人列举多种植物，意在展示山川物产的丰富，比喻君子才德众多。
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读写应用
诵读指导
诵读时节奏应平稳庄重，每章前两句写景稍快，后四句赞颂放慢。重点字词如“基”、“光”、“父母”需重读，以突出君子的重要地位。“万寿无期”、“万寿无疆”等祝福语要读出深情与敬意，语调上扬。
句式仿写
可仿照“南山有……，北山有……”的起兴句式进行写作。例如：“东山有青松，西山有翠柏。勤勉的学子，国之栋梁材。”通过自然景物的铺陈，引出对人物品质的赞颂，使表达更加生动形象。
写作应用
“邦家之基”一词常用于形容对国家有重大贡献的人物。在写作赞美老师、英雄或行业楷模的文章时，可引用此句。例如：“这位老科学家一生致力于科研，攻克无数难关，真可谓是邦家之基。”
关联知识图谱
宴飨诗同体裁
本诗与《鹿鸣》等同属《小雅》，均为周代宫廷宴饮时演奏的乐歌，功能相似。
名句 CLASSIC LINES
乐只君子，邦家之基
此句以“基”喻君子，确立了贤人为国家根本的政治伦理观念。语言质朴有力，影响深远，后世常以“邦家之基”形容国家栋梁之才。其重章叠句的咏叹形式，增强了情感的感染力与仪式感。
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作者 POET
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