唐享昊天乐。第十二
式乾路，辟天扉。
回日驭，动云衣。
登金阙，入紫微。
望仙驾，仰恩徽。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
武则天祭祀
此诗为武则天称帝后亲享南郊、祭祀昊天上帝时所作乐章之一。武则天革唐为周，亟需通过最高规格的祭天大典确立政权合法性。组诗共十二首，此为第十二首，用于祭祀礼成、送神望燎之际，旨在通过歌功颂德与描绘天界威仪，昭示其皇权神授的政治意图。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《唐享昊天乐》属于郊庙歌辞，是古代帝王祭祀昊天上帝时使用的官方礼乐歌词，具有极高的礼仪地位。此类体裁源于周代礼乐制度，历经汉魏演变，至唐代定型，主要用于表达对天地的敬畏与祈福。作为国家祭祀大典的核心文本，其文体庄重典雅，句式整饬，严格遵循礼制规范，是唐代雅乐文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感为对昊天上帝的敬畏与虔诚，通过描绘祭祀仪仗的庄严与天界景象的宏大，营造出神圣肃穆的氛围。情感表达克制而深沉，既体现了帝王受命于天的神圣感，又流露出行礼如仪的谦恭，展现了唐代国家祭祀活动中人神沟通的庄重情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“式”意为用或效法，此处指依循。“乾路”指通向天界的道路。“辟”意为开启。“天扉”即天门。“日驭”指驾驶太阳车的御者羲和。“云衣”指以云霞为衣裳。“金阙”指天宫黄金阙门。“紫微”指天帝居住的紫微垣。“仙驾”指神仙的车驾。“恩徽”指天帝的恩德与美好的徽号。
逐句释义
依循着通向天际的大道前行，缓缓开启了天宫的大门。让驾驶太阳车的御者回转，惊动了云霞织成的衣裳。登上了天庭金碧辉煌的阙门，进入了天帝居住的紫微宫。遥望神仙远去的车驾，仰慕天帝浩荡的恩德。
主旨概括
这首诗通过描绘帝王祭祀队伍仿佛升入天界的宏大场景，展现了祭祀典礼的庄严神圣。诗人想象自己随仪仗进入天宫，表达了对天帝的无限敬仰，同时也暗示了帝王受命于天的正统地位，体现了唐代祭天礼乐的威仪。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中“紫微”一词源于中国古代天文学中的“紫微垣”。古人将天空分为三垣二十八宿，紫微垣位于北天中央，是北斗七星所在的区域，被认为是天帝的居所。这一星象布局对应人间皇权，象征天帝居住在天庭中心，统御万星。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重肃穆的语调，节奏平稳舒缓，体现祭祀大典的威严。每句四字，音韵铿锵，应读出短促有力的顿挫感。前四句描写动态，语速稍快；后四句描写入宫与仰望，语速放缓，留出余韵，表达敬畏之情。
句式仿写
本诗为四言诗，句式整齐，动词对仗工整。仿写时可参考“动词+名词短语”的结构。例如：“跨沧海，越山巅。乘长风，破巨浪。寻奇景，探幽玄。”通过动词的连续使用，营造出强烈的画面感和节奏感。
写作应用
“登金阙，入紫微”一句常用于描写宏伟建筑或神圣境界。在写作中，可用来形容宫殿的壮丽，如“这座皇家园林仿佛让人置身仙境，登金阙，入紫微，极尽奢华”；也可比喻达到极高的成就境界，如“他在学术领域登金阙，入紫微，达到了常人难以企及的高度”。
关联知识图谱
皇宫别称文化关联
紫微垣在天文学中为天帝居所，在人间文化中常作为皇宫的代称，象征皇权中心。
名句 CLASSIC LINES
登金阙，入紫微
此二句为全诗核心名句，以精炼语言描绘了天帝居所的壮丽景象。金阙与紫微均为天庭宫阙的代称，象征着至高无上的皇权与神权。诗句在唐代郊庙文学中具有代表性，后世多用以形容帝王宫殿的庄严或神仙境界的辉煌，文化影响力深远。
标签 TAGS
作者 POET
武则天 624年－705年
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