唐大飨拜洛乐章。九和
祗荷坤德，钦若乾灵。
惭惕罔置，兴居匪宁。
恭崇礼则，肃奉仪形。
惟凭展敬，敢荐非馨。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
拜洛受图
此诗作于武则天长寿二年（693年）或之后，正值武则天称帝改国号为周时期。当时武则天极力推崇'洛水出图'的政治神话，在洛阳修建明堂、祭拜洛水，以此神化皇权、确立统治合法性。本诗即为拜祭洛水典礼时所用的乐章之一，属于《唐大飨拜洛乐章》系列。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞，是武则天时期制定的皇家祭祀乐章。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，专用于国家重大祭祀典礼。此类乐章讲究庄严肃穆，辞藻古雅，具有极高的礼仪功能与政治象征意义，代表了唐代礼乐制度的建设水平。
情感 · 解读
全诗核心情感为对天地神灵的极度敬畏与虔诚。通过'惭惕'、'匪宁'等词语，生动刻画了祭祀者内心的惶恐与不安，展现了在至高神权面前谦卑自省的态度。情感基调庄重肃穆，体现了古代帝王'以神道设教'的政治伦理与个人修养。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
'祗荷'意为恭敬地承担；'坤德'指大地的德行，喻指顺从之道；'乾灵'指上天的神灵；'惭惕'意为惭愧和恐惧；'罔置'意为无处安放；'兴居'指起居作息；'匪宁'意为不安宁；'肃奉'意为恭敬地奉行；'非馨'意为不是芳香美好的祭品，自谦之词。
逐句释义
恭敬地承载大地的德行，钦敬地顺从上天的神灵。内心惭愧恐惧无处安放，日常起居作息都不得安宁。恭敬地推崇礼仪法则，严肃地遵守仪式规范。只能凭借展示敬意，怎敢进献这不香的祭品。
主旨概括
这首诗是武则天祭拜洛水时的乐章，主要表达了祭祀者对天地神灵的敬畏之情。诗中描写了祭祀者内心的惶恐不安和对礼仪的严格遵守，体现了在国家重大祭祀典礼中庄重肃穆的态度，展现了古代帝王敬天法祖的传统观念。
跨学科 · 是什么
唐代礼制历史学
唐代建立了完善的礼乐制度，国家祭祀分为大祀、中祀、小祀。拜祭名山大川属于大祀，由皇帝亲自或派遣高官主持。武则天时期特别重视洛阳的祭祀活动，通过隆重的仪式彰显皇权的神圣性，本诗正是这一历史背景下的产物。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，诵读节奏多为'二二'结构，如'祗荷/坤德，钦若/乾灵'。语速要缓慢庄重，声音要沉稳有力，体现祭祀典礼的严肃氛围。'惭惕'、'匪宁'等词语要读出内心的不安与惶恐，'恭崇'、'肃奉'则要读出恭敬坚定的语气。
句式仿写
四言句式短促有力，适合表达庄重情感。可仿写表达敬意或决心的句子，如'敬承师道，勤勉学问'、'恪守诚信，笃行不怠'。仿写时注意对仗工整，词语古雅，动词与名词搭配要符合文言习惯。
写作应用
名句'惟凭展敬，敢荐非馨'可用于表达自谦与真诚的写作场景。例如在感谢信或申请书中，表达自己虽然能力有限、礼物微薄，但心意真诚的情感。这种自谦的表达方式既得体又富有文化底蕴，能提升文章的格调。
关联知识图谱
《诗经》体同体裁
本诗采用的四言句式直接继承了《诗经》的雅颂传统，是唐代复古诗风的体现。
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作者 POET
武则天 624年－705年
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